我們出生時，第一聲的啼哭，我們終究還是踏進了這俗世，不管是因為自愿還是無奈，我們終究進來，沒有權利選擇，我們生活在這樣的塵世中，從一無所有，再到一無所有的離去。

在這個過程中，我們身上落盡繁華，一身俗事加身，會累嗎?當然，人們都說，只有累了，才證明自己好好的活著在這個世界上。可是就是這樣的勞累不堪，我們卻仍舊努力的活著。

我們可以在去往一無所有的地方之前，我們是否可以暫時放心自己的繁華和俗事呢?不妨來一次旅行的修行吧!苦則苦矣，卻難得的平靜，一身輕松。

那么，國內有哪些好的適合修行的寺廟呢?進入這些寺廟要有什么條件呢?小面，小編就好好的給大家推薦一下吧!

修行條件

1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好(雙性人不可出家)。

2、年齡在17-60歲之間，而且父母同意。

3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可。

5、欲出家者持父母同意的書面材料、身份證、戶籍證明、體檢證明到寺院。

依據《全國漢傳佛教寺院管理辦法》規定：

要求出家的人，須本人自愿、六根具足(包括無生理缺陷)、身體健康、信仰佛教、愛國守法、有一定文化基礎，符合佛教戒律的有關要求。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。

出家前可得想好這幾件事

1、出家后僧裝穿到老，漂亮衣服、包包、鞋子、化妝品，通通拜拜。

2、出家后酒肉葷腥一點都不能沾，愛吃肉喝酒的真別來湊熱鬧。

3、出家能結婚生娃嗎?想得美!除非還俗了才可以。

4、出家后每月有錢拿嗎?還真有，出家人叫單金、單銀，類似生活補貼，普遍在300-400元之間，不同寺廟會有差異。

寺廟類別

中國佛寺總分三大類：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。

漢傳佛教，指在中國漢地用漢語傳教的佛教體系，屬于大乘佛教。

藏傳佛教，是藏語系佛教，指傳入我國西藏的佛教分支，以密宗為主要特色。

南傳佛教，指盛行于泰國、越南及我國云南傣族地區等佛教，屬于小乘佛教。

推薦寺廟

東華禪寺

一、 歷史淵源

東華禪寺是一座源遠流長、根深枝茂的禪宗道場，其淵源和法脈可追溯至距今一千五百多年的南朝。

智藥三藏禪師

天監元年(公元502年)，印度高僧智藥三藏禪師通過海上絲綢之路來到翁源東華山，見奇峰展翅，酷似印度靈鷲山，遂創建靈鷲寺。這一年比達摩祖師來中土開創禪宗整整早了25年。

禪宗六祖惠能

唐龍朔元年(公元661元)，禪宗六祖惠能繼承五祖衣缽后到靈鷲寺隱修。多年后，名滿天下的六祖回到東華山重建靈鷲寺，并改靈鷲寺為東華禪寺。

萬行大和尚

在隨后1600多年的歲月里，東華禪寺幾經興衰，最后毀于明清戰火。

直到公元1997年，已經先后閉關了兩次4年的萬行法師，為了打開生命那份終極的未知，來到東華山進行了第三次3年的閉關修煉，最終證悟了生命的本源。

二、 古剎重光

2000年，萬行法師圓滿出關后，在當地政府以及廣大信眾的強烈要求下，決心開山復建東華禪寺，重續禪宗香火。

2006年，當時的東華山一片荒野，萬行法師斬荊修路，破土開山，重建古剎。

2008年10月，東華禪寺落成，萬行法師榮任開山方丈。開光典禮上，有上百位高僧大德和十方信眾從世界各地來到東華禪寺，共襄盛典，見證東華禪寺古剎重光和萬行大和尚升座的歷史時刻。

主體建筑

東華禪寺歷經10年，投入建設資金4億多元，目前已完成各殿堂主體建筑25座，建筑面積4萬多平方米，包括專門為僧眾和社會人士提供禪修的“自在堂(禪堂)”、

供奉五百羅漢的“了塵閣”、為僧團和社會各界專家學者提供佛學交流的“法堂”、為寺內常住提供共修禪坐的“養正堂”、

為藝術界名家提供書畫交流的“書畫院”，以及為寺內三百多位常住四眾弟子和外來信眾提供住宿的“上客房”、“千佛堂”、“觀音禪院”及辦公樓等建筑。

另外，正在籌建的二期工程“東華禪寺養老院”和“東方國際禪學院”，未來將為老年和青少年信眾提供養老、學習的良好環境。

農禪耕地

目前，除了已完成的主體工程，還有2300多畝向當地村民租來的山林，種植了茶葉、茶樹、五谷雜糧、四季蔬果等農作物。一方面實現自耕自足的物質保障，另一方面秉持禪宗“農禪并重、一日不作，一日不食” 的祖訓。

櫻花勝境

鑒于每年日本櫻花節吸引無數國人遠渡重洋赴日賞花，為日本帶去了顯著的經濟效益。萬行大和尚為了讓本屬于中國的櫻花落葉歸根，并為國人提供一個免費賞櫻的去處，遂發愿要把東華禪寺打造成櫻花圣地。  目前寺內已種植櫻花近萬棵，每年吸引無數游客前來賞櫻。

三、 東華家風

至今，建寺安僧十八年，萬行大和尚一直傳承著“農禪并重”、“一日不作，一日不食”的禪宗精神，帶領四眾弟子，謹持祖訓，日作夜修，堂上坐禪，堂下禪作，竭力振興禪宗文化。

東華禪寺一直秉持著方丈萬行大和尚所創立的東華家風——“信教先愛國、學佛先做人、修道先發心、對國要忠誠、對佛要虔誠、對人要真誠”為宗旨，以國泰民安為己任，以普度眾生為使命。

四、 東華禪法

“東華禪”是萬行大和尚對佛法真修實證的智慧結晶，歷經了從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法、普度眾生三十余年身心靈的突破和超越。

他用一生心血開辟出一條能讓人類證悟本源的解脫之道，并形成了萬行大和尚“人本佛教”的理念和思想。

“東華禪”的心法和功法完美結合了佛陀思想、禪宗法門、密宗法門、古印度傳統瑜珈的精髓，能全面對治現代眾生身心靈上出現的各種問題，體現了“東華禪”“人本理念”獨特的生命文化。

十幾年來已被廣大佛弟子和禪文化愛好者在世出世間上成功實踐。令無數叢林中的出家人悲智雙運，免走修行彎路;也讓紅塵中的無數在家人福慧雙修，生活得更幸福自在。

為了使更多的人能從禪宗思想“即心是佛”、“平常心是道”、“見性成佛”的本源主旨中徹見心性，清凈身心，善護口意，認識“自我”，提升身心靈健康。

進而融通人生四大關系：我與家庭的關系，我與社會的關系，我與國家的關系，我與自然的關系, 從而獲得幸福圓滿的人生。

多年來，通過舉辦免費的各類“東華禪”禪修活動利益了無數不同領域的眾生。

鑒于東華禪寺及“東華禪”具備的各方面條件，2016年元月被中國社科院佛教研究中心授予“禪宗文化研究基地”，東華禪寺從此又肩負著傳承禪宗思想文化、發揚中國傳統文化、豐富并促進發展社會主義社會文化的使命。

五、 行愿慈善

萬行大和尚開山建寺至今10余年，每年都從有限的建設資金中拿出20%扶貧助學，支持公益慈善，10年間向社會各界捐款數千萬元。

由于東華禪寺十年如一日的慈善行，被評為“模范宗教活動場所”、“和諧寺觀教堂”。同時，萬行大和尚也引起了社會上的廣泛關注和贊譽，他不僅榮獲了粵港兩地“公益之星”的稱號，還被授予廣東省慈善總會終身理事。

中宣部和《中國統一戰線》雜志也曾對萬行大和尚進行了深度報道，并給予了高度評價。

東華禪寺將永遠秉持東華家風，以國泰民安為己任，以普度眾生為使命，上求佛道、下化眾生。

遼寧海城大悲寺

大悲寺的時間年代并不詳細，只在清朝有過相關簡短的記錄，大都也是修葺方面的信息。

寺廟本身也不是位于什么旅游景區，在眾寺廟古剎中，大悲寺算是“過分低調”，但也就是這份低調，又讓人心生向往。

第一：寺廟不設功德箱，不允許金錢供養

既然有這一樣硬性規定，那當然一定是不存在什么門票啊，香火錢啊，不允許僧人有小金庫等等之類。

第二：行頭陀

也就是腳行萬里路，遠行修行。類似于苦修，包括說寺廟規定一日只吃一餐這樣的規則，而且這種“苛刻”的規定，經常受人詬病。

第三：不化緣，不求人

但凡所有，依教奉行。這和傳統認識的佛門不太一樣，不求，便不會苦，有求皆苦，放下即得到，摒除執念，便可得道，大悲寺這些要求看似苛刻，卻是有效隔絕俗世的誘惑。

在我們歸于虛無之前，還有著一段不長不短的；路要走，這一路注定是風雨兼程的，如果你累了，如果你厭倦了，不妨來這里來一次修行之旅，再次尋找你人生的目的，再一次充滿活力，獲的內心的平靜。