小伙伴們，你們要不要了解一下西藏有哪些節日，在西藏旅行的時候其實是可以去參加這些節日的，或者是直接計劃在這些節日附近前往游玩，除了觀賞美景以外，還可以體會當地風情。

藏歷新年

舉辦地區：拉薩、康巴藏區、安多藏區

藏歷時間：1月1日

公歷時間：2月5日

今年的藏歷新年跟春節是同一天，即公歷的2月5號。藏歷新年活動時間從藏歷元月一日開始，到十五日結束，共持續15天。在新年期間，西藏各地都會舉行各式各樣的文體娛樂活動，如舉重、騎馬、射箭、賽跑等競技項目，在布達拉宮廣場還會舉辦富有民族特色的歌舞表演，群眾穿著艷麗的民族服裝，帶上形狀各異且富有民族特色的面具，一起載歌載舞。

默朗木祈愿大法會

舉辦地區：拉薩、康巴藏區、安多藏區

藏歷時間：1月4日-1月25日

公歷時間：2月8日-2月29日

默朗木祈愿大法會也稱傳召大法會，“默朗木”為祈禱、向往之意，是對和平、幸福、健康的祈求。默朗木祈愿大法會是藏傳佛教格魯派最為重要的節慶之一，也是宗喀巴大師倡導的四大佛事之一。法會的中心內容是考選藏傳佛教的最高學位“拉然巴格西”。在歷史上，法會期間拉薩的行政權利歸哲蚌寺的鐵棒喇嘛接管。

酥油花燈節

舉辦地區：拉薩、安多藏區

藏歷時間：1月15日

公歷時間：2月19日

節日當天，藏民族居住的地方多會擺出用五彩酥油雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象，歡慶酥油花燈節。關于其由來有兩種傳說，一說是宗喀巴向拉薩大昭寺內的佛祖釋迦牟尼金像供奉酥油花和供燈，以酥油花燈紀念佛祖釋迦牟尼降伏邪魔。另一說為，酥油花燈是為了慶祝佛祖釋迦牟尼與其它教派大辯論獲勝。

薩嘎達瓦節

舉辦地區：拉薩、康巴藏區、安多藏區

藏歷時間：4月15日

公歷時間：6月17日

關于薩噶達瓦節有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子;一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”(繞山)的儀式。

薩噶達瓦節的特色：

行善，是薩噶達瓦節的特色，所以在這特殊的節日里，拉薩沿街隨處都可看到磕長頭的信徒， 也許是單純的積福，但有的更是為了完成心中的某個愿望。

在藏歷的四月十五日，是行善的高潮日，凌晨開始，就有人做布施，這天只要遇到乞討之人，無論其身份是僧侶或是乞丐，藏族都會非常樂意施舍的，很多貧困之人當然不會輕易放過這一天的好日子，薩噶達瓦節也因此有了另外的稱呼：「窮人節」。

一般說來，平常愛吃牦牛肉的藏族，會在藏歷四月初八、十五這兩天吃素。

展佛節

舉辦地區：拉薩、日喀則

藏歷時間：5月14-16日

公歷時間：7月14-16日

展佛是藏傳佛教極為隆重的法事之一。整個展佛過程莊嚴肅穆，顯示著藏傳佛教信徒對佛主的無比虔誠和無比崇敬。每年藏歷5月15日前后三天，在扎什倫布寺舉行隆重的展佛活動，將原來佛(無量光佛)、當下佛(釋迦牟尼佛)、未來佛(強巴佛)這三大幅刺繡佛像展掛在高32米、臺底寬42.5米、上寬38米、厚3.5米的展佛臺的向陽面壁上。無數信眾們承前啟后，摩肩接踵，只為去展佛臺近距離膜拜佛像，以求得到更大的福報。

藏木林吉桑(林卡節)

舉辦地區：拉薩、昌都、桑耶

藏歷時間：5月15日

公歷時間：7月16日

藏木林吉桑據說是以此紀念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節日盛裝，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來到林蔭密布的林卡，搭起帳篷，邊吃邊喝邊歌舞，盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請，并有民間藝人到此獻藝，此節日常常延續達一月之久。

雪頓節

舉辦地區：拉薩

藏歷時間：6月30日

公歷時間：8月30-9月5日

雪頓節是由宗教文化演化而來，其中，藏語“雪頓”中“雪”為酸奶，“頓”是宴會，所以又稱為“酸奶節”。它最初是百姓為了犒勞僧人，后來逐漸演變成了以藏戲會演為主。節日期間、人們歡聚一堂，曬佛、藏戲、過林卡馬術表演等各種活動，不僅可以讓人大飽眼福，最主要的是可以在熱鬧喧嘩中，感受其中孕育的祥和尋找關于遠方的答案。

那曲賽馬節

舉辦地區：那曲

藏歷時間：待定

公歷時間：8月10日- 8月15日

那曲賽馬節是藏北地區規模最為盛大的傳統節日之一，賽馬節上可以欣賞到藏族人民所崇拜的民族文化和藏族同胞的豪邁與激情。賽馬節是沿襲格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習俗而形成的。格薩爾本人也是通過賽馬比賽獲得勝利的方式被群眾擁戴為王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成為向往、崇拜的對象，成為衡量男人價值的標志。這種崇拜風俗文化在藏族人民中間根深蒂固。

沐浴節

舉辦地區：拉薩

藏歷時間：7月6日-7月12日

公歷時間：9月16日

沐浴節期間，藏族同胞無論男女老幼，都要到附近的河溪中痛痛快快地洗個澡，并在水中盡情地嬉戲。沐浴之后人們點起火堆，燒熱酥油茶，飲著青稞酒，吃著香甜的糌粑，說古論今，彈弦唱歌。沐浴節已有700多年的歷史，相傳在很早的時候，藏族地區有一位醫術極高的名醫，他為了解除人們的病痛，經常為百姓醫治患疾，挽救了眾多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的醫術，被人們尊為藥王。藥王逝世后不久，藏族地區一度遭受瘟疫的襲擾，人畜死亡不計其數。人們越加懷念藥王，希望得到救治。有一天夜里，一位垂危的病人在夢中得到藥王的啟示，說在明星高照之時，下河沐浴便會病除康復。這個病人沐浴后果然恢復了健康。事情傳開，患病的人紛紛跳到河里洗澡，果真全部康復。后來，每年夏末秋初，人們便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴節。

望果節

舉辦地區：西藏各地

藏歷時間：7月底

公歷時間：9月底

“望”藏文意為莊稼，藏語叫“望卡”或“興卡”。“果”是轉圈的意思，意即繞著豐收在望的莊稼轉圈。到了每年各地莊稼已日趨成熟之時，人們就用這種獨特的轉田壟的儀式預祝糧食豐收。如今，望果節雖然帶有祭祀神靈的宗教形式，但已成為廣大藏族群眾祈望豐收過程中的主要民俗娛樂與體育活動形式。在藏區的拉薩、山南、日喀則等地都有過望果節的習慣，沒有確切的時間，只是根據農作物成熟時間而定。

佛祖天降節

舉辦地區：西藏各地

藏歷時間：9月22日

公歷時間：11月19日

“天降節”或“降凡節”，藏語稱“拉巴堆欽”。在這一天，僧人們要依照慣例誦經一天，接迎佛祖重返人間，弘揚佛法，普度眾生。藏傳佛教認為，天降節是佛教里大節日之一，也是最吉祥的一日，于該日所造善惡之業皆將增上十億倍，故行者當把握此天降日，發菩提心，供養三寶，布施眾生等積資凈障來圓滿此日，期間若能共同修持各種善業，誦經、持咒、放生、點燈，布施，其功德福報會呈億萬倍增上。

吉祥天母日

舉辦地區：西藏各地

藏歷時間：10月15日

公歷時間：12月12日

吉祥天母節，藏語稱「白來日追」，又稱「仙女節」。 每年藏歷十月十五日，由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天女舉行隆重的例行年祭。僧眾于十四日晚上迎請天母像至釋迦牟尼佛殿，與釋迦牟尼佛對坐。十五日一早，旭日東升之時，僧眾用頭頂著天母像來到八角街，眾多善男信女向天母像警獻哈達，在舉行一系列的降神活動后，重返大昭寺，天素養像迎坐在原來的寶座上。節日當天，除了可以在神女像前許下心愿，藏族姑娘們還會三五成群，以供奉女神為名在八廓街上找男性討錢，而男性們這一天也尤其大方，不會不給。

燃燈節

舉辦地區：西藏各地

藏歷時間：10月25日

公歷時間：12月21日

燃燈節又稱“五公節”，藏語叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肅等省、區藏族人民的宗教節日。燃燈節是為了紀念佛教改革家，格魯派創始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上，家中的經堂里，點酥油燈，晝夜不滅。燃燈節期間人們會穿上節日的盛裝，聚集在寺院前，聽佛教大師高誦“六字真經”，像神靈祈愿、磕頭。