民政一職，就是真正的深入到老百姓生活當(dāng)中，解決的全是最實(shí)際的問(wèn)題，是最親民職業(yè)，當(dāng)走進(jìn)上海民政博物館，從展品中體會(huì)到民政事務(wù)的煩勞與疾苦，同時(shí)也對(duì)民政事業(yè)有了新的認(rèn)知。

隨著國(guó)家政權(quán)的產(chǎn)生,“民政”事務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。早在原始社會(huì)時(shí)期就有所謂的婚姻、殯葬、救災(zāi)、扶助等民政工作萌芽,民政的發(fā)展,生生不息,薪火相傳。

樓是一幢具有中西合璧建筑樣式的老建筑，總建筑面積1200平方米，展廳面積800平方米。題為《以人為本 以人和為目標(biāo)——上海民政歷史文化發(fā)展陳列》的基本陳列，由序廳、歷史文化、業(yè)務(wù)專(zhuān)題、區(qū)縣民政、民政英模和民政信息總攬六大板塊構(gòu)成。

參觀上海民政博物館有助于很多人們了解民政管理的范圍。但最令人感動(dòng)的是婚姻。首先，中華民國(guó)的結(jié)婚證真是精美絕倫。粉紅底色、大紅鑲邊，民國(guó)37年的一張結(jié)婚證書(shū)赫然在目。除了新郎新娘的姓名，證婚人、介紹人、主婚人的 大名 也都緊隨其后，每個(gè)姓名之下對(duì)應(yīng)個(gè)人的私章。在證書(shū)左上方，還貼了兩張印花稅票據(jù)，票據(jù)上是官方印章。這張結(jié)婚證的旁邊，還有一張民國(guó)時(shí)期的“女用婚書(shū)”，證明男方已下聘金，男女訂婚大局已定。而在今天，結(jié)婚證書(shū)上的主人公只有婚姻當(dāng)事人，“女用婚書(shū)”更是歷史的陳?ài)E。

從一張婚書(shū)的變遷，不難看出 中國(guó) 社會(huì)婚姻制度的變化。當(dāng)父母之命、媒妁之言不再主導(dǎo)婚姻，當(dāng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的男女雙方因?yàn)閻?ài)情而走入婚姻，他們的“結(jié)婚證”自然變得“簡(jiǎn)約”。博物館里那一張張婚書(shū)，把婚姻制度從繁入簡(jiǎn)的經(jīng)歷演繹得真真切切。

民政博物館以文物為基礎(chǔ)，重點(diǎn)突出“民生”主題，從而“提供廣大市民了解民政，理解民政，支持民政”。據(jù)稱(chēng)，我國(guó)唐代就有“安民立政”之說(shuō)。宋代開(kāi)始使用“民政”概念。

展覽運(yùn)用了燈箱、雕塑、模型、繪畫(huà)、模擬場(chǎng)景、多媒體演示等多種展示手段，反映了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民政歷史，體現(xiàn)了自古以來(lái)民政事務(wù)履行濟(jì)貧救困、助老扶幼、救助孤殘的職責(zé)。

百姓人生開(kāi)門(mén)七件事——柴米油鹽醬醋茶，件件與民政有關(guān)。還有最后的去處——天堂也由民政把守-殯葬業(yè)的管理。上海市殯葬業(yè)只是全國(guó)的一個(gè)縮影。殯葬少不了建設(shè)現(xiàn)代化的火葬場(chǎng)，火化場(chǎng)、陵園墓地、是百姓的哀思寄托、無(wú)數(shù)民眾家族的維系血脈的圣地。殯葬規(guī)格平民化——商賈官員名人嫌棄民政檔次;殯葬收費(fèi)過(guò)昂貴，民間百姓一片死不起唾罵......生來(lái)本是赤條條，離去則不可赤條條! 民政管理工作則成為為百姓人生鋪就通往天堂的最后一站入口，無(wú)論貧賤富貴，讓死者都能有尊嚴(yán)的奔赴天堂......民政的責(zé)任實(shí)在重大!

上海民政博物館現(xiàn)為上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地、上海市學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地、上海市黃浦區(qū)半淞園路街道學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。