濰坊靠海，每年的春節(jié)結(jié)束之后便會(huì)有祭海節(jié)。還是在熟悉的濱海歡樂(lè)海沙灘，活動(dòng)照常舉辦。以往的各種祭祀活動(dòng)中，隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)在要求環(huán)保，祭品部分東西得到替換，更多民俗內(nèi)容加入其中。

第六屆北海民俗祭海節(jié)

2020年2月9日，來(lái)自濰坊沿海地區(qū)、北京、濟(jì)南、諸城等地的市民、游客相聚歡樂(lè)海沙灘祭海大典現(xiàn)場(chǎng)，共同祈盼新的一年風(fēng)調(diào)雨順，四季平安，祭海活動(dòng)以祭祀佛菩薩與海神媽祖、龍王為主，分為法師入場(chǎng)、宣讀祭文、祈福誦經(jīng)、大眾祈福、民俗祭拜以及民俗歌舞表演等環(huán)節(jié)。本屆北海民俗祭海節(jié)突出“生態(tài)祭海”亮點(diǎn)，沿襲往屆祭祀方式，不設(shè)火祭，不大量使用祭品，只設(shè)祭祀祈福和文藝表演環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)凈化生態(tài)環(huán)境，保護(hù)海洋資源。

濰坊北海一項(xiàng)民間自發(fā)的海洋民俗活動(dòng)，在濱海區(qū)已有2000多年的傳承。根據(jù)記載，世代沿海而居、依海為生的濱海先民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中，出于對(duì)大海的感恩和對(duì)漁鹽豐產(chǎn)的期盼，逐漸形成了每年正月十六祭海的習(xí)俗。人們通過(guò)祭祀民間流傳的“佛菩薩”、海神媽祖、龍王等，祈求四海平安，風(fēng)調(diào)雨順。

作為濱海當(dāng)?shù)卮汗?jié)過(guò)后的第一個(gè)重要節(jié)日，一大早，無(wú)論大人還是小孩，都會(huì)按部就班的將祭海所需用品一一搬到這個(gè)幾百平米的祈福平臺(tái)上。

與傳統(tǒng)意義上的祭祀不同，濱海的祭海節(jié)不設(shè)火祭，祭品也只有水果和五谷雜糧等純天然食材，綠色環(huán)保的理念賦予了北海祭海節(jié)新的時(shí)代意義。

祭海是我國(guó)沿海居民在漫長(zhǎng)的耕海生活中，表達(dá)崇拜和信仰的一種祭祀方式。北海民俗祭海節(jié)發(fā)端于佛家寺院，距今已有兩千年的歷史。

根據(jù)《濰縣志稿》記載，到元朝時(shí)期，官府在今濱海區(qū)建設(shè)了大型鹽場(chǎng)，并在今央子街道駐地附近修建了報(bào)恩寺。