青銅峽牛首山寺廟群是一處備受游客青睞和關注于的人文歷史建筑遺跡，諸多名勝古跡保留了原始的風貌，給大家帶來諸多文化和心靈上的洗禮，是一個不錯的旅行目的地，下面給大家詳細介紹一下青銅峽牛首山寺廟群。

天下有名山勝水，必有寺廟寶剎。

在銀川平原與衛(中衛)寧平原之間，有一座南北走向的山脈。主峰在北端，由武英、文華兩峰組成，南北對峙，望之如牛頭上的犄角，故名為“牛首山”，又叫“牛頭山”。

相傳這里曾是釋迦牟尼會諸佛眾生說法講道的地方，并有《大乘經》藏在其中。

登山則情滿于山，觀海則情溢于海。倘若從溝內登上牛首山，就會感覺到“綠樹啼鶯和梵唱，寒泉引客看花游”;若參觀寺廟群，則是“雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽”;若站在山頂遠眺，則可見“人到云間縱覽日照銀川敞畫圖，峰疑海外飛來天生福地供游騁”。

大凡登過此山的人，大都可以產生一種禪思和遠離塵緣的心境。

牛首山具體位置位于青銅峽市區以南20公里處的黃河東岸，最高海拔1774米。

古名為黛黛嶺、望云山，北魏時候稱之為青山，唐時稱回樂峰，亦稱之為大石山，宋西夏時期稱金積山，元代稱紫金山，后定名為牛首山。

牛首山主峰稱回樂峰。山勢岡巒聳秀，巖壁疊翠，青峰對稱，黃河在山下奔流，壯觀秀麗，一派勝景。

因山麓澗溝孔道通往陜北、內蒙古、關中、河西走廊，故“銀川鎖鑰此稱雄”。

牛首山寺廟建在武英峰頂。民國年間重修時，將其改稱為大西天寺，它和小西天寺、清涼寺、三圣寺等，組成一個寺廟群。

總觀寺群，可分為東、西兩個寺廟群。

西寺群以萬佛閣、睡佛閣、凈土寺、三教堂為中心，修建在牛首山西麓的幽谷中。西寺群枕山面河，前臨深溝，依山勢開鑿廟臺，坐東向西，臺院前以石砌筑。

夏秋之時，游客仰視則可見云鎖青巒，峭壁嶙峋;俯視溝壑內樹木蔥蘢，山花吐芳，寺廟錯落其間，景致壯觀。睡佛殿內有金牛池，留有一道萬歷年間的碑刻。

據說，明初，慶靖王朱栴曾見池中有金牛顯現，此后得名金牛池。

凈土寺南坐落著大鴻庵、觀音臺和極樂寺等寺廟，其間有清代到民國年間的碑刻五道。凈土寺北有滴水寺、萬壽庵和地喑塔。

地喑塔前有文殊、彌陀、普賢諸殿。牛首山峰頂有大西天、小西天和清涼寺。這三個寺高低不同，鼎足而立，風格不同凡響。

大西天有副對聯“眾善力行毫非無作，六根都攝凈念常榮”。

小西天對聯曰“諸佛太清閑不管滄桑惟靜座，游人若煩惱忽聞鐘聲頓回頭”。

寺廟內有祖師、迦藍、觀音、十方寶佛和眼光菩薩等諸佛，還有佛母洞和迦葉塔。

如來殿是傳說中釋佛說法的場所。

西寺群的廟宇皆依山巒走向，沿溝谷形勢自上而下修建。其布局別致，可見當初修建時候的設計可謂匠心獨具，頗為用心盡力。

由西寺群東去5公里左右，便是東寺群。以金塔寺為中心，山門向北，前為娘娘廟(又稱之為趙家寺)，背面的山坳處修建了大鴻庵。庵后的山崖名曰舍身崖，約百米高。

山崖之上坐落著保安寺，寺內現存二道明清時候的碑刻。從碑文得知，其寺為明弘治壬子年(1492年)，由寧夏總兵李俊等人捐資重修。百年以后，風雨摧殘，寺廟傾頹。

清順治甲午年(1654年)中營(現吳忠市馬家湖)生員馬文秀等捐資重修，3年后告竣。

由保安寺向東的山巔上，坐落著晴峰寺，山腰上有苦公廟。

沿山坡南行，排列著藥王廟、睡佛洞、還魂堂，山頂上有觀音堂。

據清初的碑刻記載，這些廟建于明朝嘉靖年間，后遭兵燹，萬歷至清初重修。

在南山腳下有幾座無名小廟，向西排列的有三佛殿、四量庵、西方境。再向西是龍泉寺，寺下泉水清冽，然流出百步即逝。

龍泉寺上面山巒上建有山神廟，山巔是天王殿。順山谷蜿蜒而行，有太陽宮，南面是無量殿。

至此，向東西眺望，可以看見東寺群的全貌。

牛首山寺廟群是寧夏境內最大的寺廟建筑群，它們枕山面河、前臨深溝、背靠青峰，大部分依山勢開鑿廟宇，或建在山頂懸崖上，或建在山腰險峻處，或“深山藏古寺”建在幽谷中。

遠處仰視，則見云鎖青巒，峭壁嶙峋，寺廟隱現于悠悠白云之中，頗有神秘色彩。若站在山頂鳥瞰溝內，古寺廟宇參差，草木繁茂，百花爭艷，景致頗為壯麗。

從碑文“構木成殿，壘石為垣”的記載，可以得知當初建這些寺廟時，多半是就地取材。

然而在海拔1000多米的懸崖峭壁上建寺廟所用的磚木是怎么運上去的呢?

智慧無窮的人類，就是利用無窮無盡的智慧和佛教善男信女的虔誠，把這些磚瓦木石運上山并建成這些規模龐大、蔚為壯觀的寺廟群，堪稱寧夏建筑藝術的精粹。

“丹巖積翠迷煙樹，環嶺飛云逐曉風。欲較晦明頻俯此，三農景仰意何窮。”來到牛首山欣賞慈云美景，更是一種難得的美妙境界。

每當晨曦初露，旭日東升之時，只見那白色的煙霧，透過萬道霞光，如紗似絹地鋪向山巔。那山巒在霞光的輝映下，便峰峰鍍金，壑壑抹黛，遠遠看去，宛如一幅濃淡相宜的水墨畫。

清朝詩人金蔚堂寫過一首名為《牛首慈云》的詩：

觸石凌空布錦雯，側峰橫嶺共氤氳。

欲知法雨頻敷處，試看蒼山一段云。

詩的深邃意境和內涵引發了無數游人登上大小西天去領略“風清而纖塵不到，月上而石砌玉明;慈云出而峰巒增翠，法雨過而崗阜重清”的美景。

故而山寺中有這樣一副對聯：“寺院有福清風掃，山門無塵慈云封”。唯有此時，游人才能認識“牛首慈云”的“廬山真面目”。

然而，牛首慈云有時又變化萬端。

它時而如大海浪濤，層層堆積;時而像天山雪蓮，開滿碧空;時而又似棉絮遍地，千堆萬垛;時而恰似銀鬃烈馬，振鬃騰蹄;時而卻又似濃云滾滾，像灰暗的瀑布，直瀉谷底……

而待到雨后初晴之時，谷壑嵐煙，云霧升騰，婀娜多姿;有時云山隱現，撲朔迷離，仿佛仙景夢幻。

故而西天寺中又有一個楣門上刻著“云峰妙巔”四個磚雕大字，大概就是對牛首云景的一個恰如其分的腳注。

如今，這些栩栩如生的泥塑佛像，殿宇崔嵬，依然金碧輝煌、風格迥異、氣派不凡。

牛首山廟會每年農歷三月十五和七月十五舉行，香客們祭祀佛道儒和民間吉祥神，求子嗣，祛病痛，祈福禳災，求吉祥、平安、健康。

而且，其中每一項都有一套古老而完整的儀式或程序及其特定的功能。

民間一直保留著一種說法，但凡來到牛首山燒香許愿的香客，必須連續上山3年，否則，所許的愿望就不能得以實現。

牛首山廟會作為寧夏乃至西北周邊地區民眾參與面最廣、可看性最強的一次民俗文化活動之一，已擁有廣泛的知名度，成了青銅峽民俗文化、旅游活動一項招牌活動，也是了解以寧夏為代表的中國北方民俗風情民風民習的最好去處。