北京這里擁有著很多的寺廟，且非常的悠久和靈驗(yàn)的，一直以來(lái)都是大家來(lái)北京必去的地方之一的，今天小編就來(lái)給大家介紹一下北京這里比較小眾的一些寺廟吧!大家有時(shí)間的話，也可以去這些寺廟參觀一下。

西黃寺

老北京有這樣一句傳言：東黃寺的殿，西黃寺的塔。東黃寺已經(jīng)不見(jiàn)了，西黃寺的塔現(xiàn)在還能看到，只是并不那么容易：西黃寺曾關(guān)閉300年，現(xiàn)在因?yàn)榉鹚滦拚仓挥兄苣┎砰_(kāi)放。到達(dá)西黃寺，是一個(gè)初秋的下午，從地鐵線八號(hào)安華橋下，走了小1公里，才看到“西黃寺博物館”這5個(gè)字。

門(mén)面很樸素，甚至有點(diǎn)找不到入口：探頭探腦才發(fā)現(xiàn)旁邊有個(gè)小門(mén)，門(mén)票20塊只接受現(xiàn)金，北京各大景點(diǎn)基本都能刷一卡通了，西黃寺還真是罕見(jiàn)得保守。走進(jìn)西黃寺的時(shí)候，第一眼就看到了唐卡展。唐卡是藏族一種傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，西黃寺不僅僅是寺廟，還是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，它內(nèi)部的白塔和班禪六世還有一段故事。

班禪六世來(lái)京城為乾隆祝壽，乾隆專門(mén)在雍和宮建了一座戒臺(tái)樓，給班禪居住。可惜的是，班禪忽然在京城染上重病，不治身亡，乾隆萬(wàn)分痛惜;班禪圓寂于西黃寺，乾隆便給他建了一座白塔，內(nèi)藏班禪衣冠咒。這個(gè)塔至今都名絕京城，名叫清城化凈塔。

白塔雖有臺(tái)階，卻并不允許走上去，來(lái)參觀的來(lái)拍照的，就像我們一樣，圍著這白塔繞起圈來(lái)。塔的形狀模仿的是印度佛陀伽耶塔，塔座上是浮雕佛像。這佛塔上的故事，正是雕刻了佛祖的一生。路過(guò)的大媽感嘆：這是乾隆花了不少私房錢(qián)來(lái)裝點(diǎn)的。佛塔兩邊有猛獸雕像鎮(zhèn)守，正是龍的九個(gè)兒子這一的朝天吼，外表可愛(ài)又不失尊嚴(yán)。

大覺(jué)寺

大覺(jué)寺在北京的位置極為偏僻，海淀?yè)Q乘地鐵走了一大段，下來(lái)等公交大概半小時(shí)才等到，下車(chē)的地基本看不到什么人，這是已經(jīng)到了北京西邊的郊區(qū)了。但是臨近大覺(jué)寺門(mén)口，停車(chē)場(chǎng)全被自駕的車(chē)子占滿了，大覺(jué)寺雖然偏遠(yuǎn)卻有著十足的人氣，尤其是秋天，這里的銀杏王可是京城一絕。

大覺(jué)寺的銀杏足足有千歲，整個(gè)院子都被它占領(lǐng)了。11月初是看銀杏最好的季節(jié)，大家都趕著銀杏最好看的一周，跑來(lái)賞秋。在大覺(jué)寺里閑逛看佛像，一抬頭見(jiàn)天際伸入一樹(shù)金黃，卻像是把整個(gè)寺廟都要照亮了。從佛堂踏出門(mén)外，穿漢服的小姐姐巧笑嫣然，攝影愛(ài)好者手里快門(mén)按個(gè)不停，仿佛一下子從天上掉落到熱鬧的人間。地上是它的金黃落葉，屋頂也招架不住它朝氣蓬勃的枝枝椏椏，一身金黃色，盡情展現(xiàn)著銀杏王的霸氣。乾隆都為它賦詩(shī)：古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開(kāi)山大定記依稀。

走過(guò)銀杏樹(shù)，一路上佛雕精美，假如你恰好能碰上講解的小姐姐，那游覽起來(lái)，更能理解大覺(jué)寺的風(fēng)韻。大覺(jué)寺有八絕，松柏抱塔在庭院最深處。縱使是見(jiàn)了京城不少的白塔，大覺(jué)寺這一座獨(dú)有一絲肅穆之感。白塔高10米，樣式和北海公園的十分類似，塔肚上雕刻著流云紋和張牙舞爪的飛龍，青灰色的石階層層環(huán)繞，周邊的池塘落滿了彩色的秋葉。這座白塔是迦陵和尚的墓碑，是乾隆十二年修建的，但真正和迦陵和尚淵源很深的是雍正帝。迦陵和尚一生頗為曲折，雍正曾給他封號(hào)“大清國(guó)師”，增謚“圓通妙智”;但是不幾年，雍正就翻了臉，不光削去了這個(gè)稱號(hào)，還大肆刪除了和尚的語(yǔ)錄。不禁讓人生疑：人都過(guò)世了，一會(huì)兒封國(guó)師一會(huì)兒又撤除封號(hào)，到底是什么讓雍正做出截然相反的舉動(dòng)?

迦陵和尚能夠做大覺(jué)寺的主持，正是雍正的舉薦，這背后的故事并不簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)皇子斗爭(zhēng)十分慘烈，雍正卻虔心向佛，展示了自己無(wú)心權(quán)斗的一面，雍正于大覺(jué)寺潛心修佛法，在康熙那里刷了大一波好感。如果只是簡(jiǎn)單探討佛法，雍正登基后，迦陵和尚本應(yīng)風(fēng)光無(wú)限，他卻倉(cāng)皇南下飄蕩不敢現(xiàn)身，最后落腳江西寺廟，身亡才落得安心。雍正對(duì)迦陵的詭異態(tài)度，也難怪有人猜測(cè)，雍正找迦陵探討佛法為虛，籌謀權(quán)力爭(zhēng)斗為實(shí)，知道了雍正太多秘密的迦陵，不得不遁逃。而后期迦陵語(yǔ)錄被刪，恐怕是他在禪宗上的見(jiàn)解，阻礙了雍正的思想文化統(tǒng)一進(jìn)程。迦陵大和尚的一生是悲劇式的，偶有佛寺后繼者的評(píng)判流出，嘲諷迦陵入世太深卻傷了佛法修緣。等到乾隆為順治和雍正年代的僧人平反，大覺(jué)寺內(nèi)這才有了迦陵墓碑白塔。

大覺(jué)寺的貓咪很多，雍容現(xiàn)身寺院，仿佛它們才是寺廟的主人。黑色的很是傲嬌，站在黃葉下炯炯有神，白色的就害羞點(diǎn)，總是害羞地看著鏡頭;也有活潑的長(zhǎng)得像是小豹子，蹲在古玉蘭樹(shù)下，見(jiàn)到人來(lái)了，就沖你喵喵叫打招呼。古玉蘭直入蒼穹，挺拔有力，春來(lái)玉蘭花開(kāi)如拳大，也是大覺(jué)寺的一絕，它正是迦陵和尚種下的，此去經(jīng)年，和尚經(jīng)歷萬(wàn)種波折，只有玉蘭依舊亭亭玉立。

五塔寺

五塔寺正在海淀區(qū)，從國(guó)家圖書(shū)館站下來(lái)，走兩步，見(jiàn)到石刻藝術(shù)博物館的招牌就是了。五塔寺因?yàn)槟硞€(gè)秋天突然成了網(wǎng)紅，這邊有著兩棵五百年的銀杏樹(shù)，秋來(lái)風(fēng)情無(wú)限;另外游人驚奇地發(fā)現(xiàn)，塔的樣式居然酷似柬埔寨。

五塔寺每天有兩場(chǎng)免費(fèi)的講解，10點(diǎn)和14點(diǎn)各一場(chǎng);趕不上的，也可以選擇100塊押金租個(gè)講解器。走進(jìn)寺廟，就見(jiàn)到那五個(gè)矗立的塔了，塔的樣式雖美卻獨(dú)具一格，很難在過(guò)往的塔建筑上找到相似之處。這不得不從明朝說(shuō)起，永樂(lè)年間，印度僧人來(lái)京，貢獻(xiàn)了佛陀伽耶塔樣式，這才有了五塔寺。

五塔寺的琉璃瓦和雍和宮是同款皇家配置，因?yàn)樘熳釉撬捞欤慰褪菬o(wú)緣登頂參觀的。站在五塔寺下仰望，佛雕形象每個(gè)手勢(shì)皆是不同，聽(tīng)向?qū)Ы庹f(shuō)，才知佛家交流之時(shí)是不說(shuō)話的，因此手勢(shì)交流。

五塔寺本名真覺(jué)寺，乾隆避諱雍正“胤禛”的名號(hào)，多次改名。乾隆曾大修五塔寺，是為了替母親做壽;皇太后七十大壽之時(shí)，一千名喇嘛念經(jīng)，聲勢(shì)浩大，其中盛況有畫(huà)卷記錄流傳，現(xiàn)如今藏于故宮，在五塔寺只能看到部分投影。五塔寺的故事似乎很是平順，但它在八國(guó)聯(lián)軍之時(shí)也難逃殘酷洗劫，寺前原有的墻壁都不見(jiàn)了，門(mén)前的兩棵樹(shù)卻活得好好的。兩棵銀杏樹(shù)是五塔寺建成之時(shí)種下的，現(xiàn)在有五六百年之久了，秋來(lái)銀杏葉子金黃層層疊疊，已是一片歲月安穩(wěn)的模樣。

大家如果要來(lái)北京這里旅游的話，記得去這些寺廟參觀一下，這些寺廟也都是文化深厚，且自然景色秀美的。