湖南省岳陽市平江福壽山森林公園內保留了不少早期白蓮教活動的遺址，這也是明末清初至清朝中期較為神秘的地帶，現在依舊存留了諸多遺跡古物，具有非常高的文化研究價值和觀賞性，下面給大家分享詳細的介紹。

幾年前，就聽說平江福壽山森林公園發現了明末清初時期白蓮教的神秘遺址，我一直想去探個究竟，一次周末，我們幾個朋友結伴去福壽山度假，次日上午，我要求當地向導帶我們去探訪該神秘遺址。

穿過一片古樹參天、老藤密布的原始林景觀帶，沿著密林中神秘深幽的小道，走到福壽山白水坪一個三面環山的谷地中間，我看見有一處人工壘筑的長方形高臺，高約2至3米，上有5尊花崗巖造像。

5尊造像均無頭，殘高約1.2米，除一尊從頸部被打斷，其余4尊頸部中間有一方形孔洞，孔深約10厘米，明顯為榫鉚結構痕跡，但頭部已不知去向。

據向導介紹，石像頭為彩繪木雕，直接插在石像上的孔洞中，因年代久遠已腐爛不存，高臺是用來舉行儀式的地方。

圖1-遠觀花崗巖造像

圖2-近觀花崗巖造像

圖3

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在谷地西北部有一道與高臺相連的石墻，南邊依靠自然的溪溝，推斷為防御功能之用。石墻隱隱約約一直延伸至茂密的灌木叢中，沒有道路，人無法進去，肉眼看不到盡頭。

離高臺西南部幾十米處有一長方形麻石儲水缸，兩端鑿成蓮花形，長1.9米，寬1.1米，高80厘米，重約千斤，當地有山民認為石缸是香爐，但我們幾個認為是儲水缸。缸沿上可見有明顯的磨刀留下的痕跡，如果是香爐，應該不會有刀痕。

圖5-儲水缸

據平江縣志記載，明末清初時期，福壽山一帶曾經是平江、瀏陽白蓮教活動的大本營，在此活動前后長達數十年。這處白蓮教教眾活動遺跡，于2011年被人發現，具有一定的歷史、藝術和科學價值。

白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社，也是中國歷史上最復雜最神秘的宗教。相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠(334～416?)在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，崇奉彌勒佛，后世信徒以為楷模。

北宋時凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒，南宋紹興年間(1131～1162)，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈照)在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，因教徒謹蔥乳，不殺不飲酒，故又名白蓮菜、白蓮宗，即白蓮教。

早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。它號召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團體。它的教義簡單，經卷比較通俗易懂。

白蓮教自誕生時起，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之、交替表現的性格，因而它也就發揮了兩種社會功能，在平靜的歲月里，白蓮教作為佛、道正統宗教的補充，在下層社會發揮子佛、道二教所起不到的作用。

每當天災人禍接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛、道相悖，往往成為農民暴動或農民起義的戰斗旗幟，這也是白蓮教不同于正統宗教的所具有的特質。

在元、明兩代，白蓮教曾多次組織農民起義。流傳到清初，又發展成為反清秘密組織，遭到清政府的多次血腥鎮壓，嘉慶元年(1796)，白蓮教大起義曾經轟動全國震驚朝野。

那么，平江的白蓮教為什么選擇在福壽山的密林深處從事活動，后來又是怎樣消亡的呢?個中原委有待探索。