女性在去寺廟的時候或多或少都會聽見這樣的叮囑,那就是經期不能去寺廟,這一種說法是不是真的呢?是不是現在女性月經期不潔不可禮佛呢?在去普陀山寺廟朝拜的時候,有哪些注意事項呢。
女生經期能去寺廟嗎
其實認為女性經期身體不干凈的不是佛教,而是民間的偏見和迷信,如果說不干凈,應該是部分男女的,因為每個人在光鮮亮麗的外表下,都有屎尿污血。如果菩薩因為這些不高興的話,那么不能去寺廟的人太多了,這顯然是對佛教的曲解。
民間對女性是有這樣的偏見。例如,在歷史書上讀到的義和團認為女人的身體是骯臟的。當義和團與聯軍作戰時,他們會把月經帶掛在墻上,抵抗聯軍的槍炮。在今天看來,這些行為是非常高校的,但當時的人們認為女性是不潔的。
在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中,有一個真實的故事記載。普陀洛迦,也就是現在的普陀山,這里被大家認為是觀世音菩薩的道場。有一對姑嫂去拜祭觀世音菩薩。剛坐船到山腳下,小姑子突然來了天葵(月經)。她認為月經不潔,不宜上山。于是她命令小姑子留在山腳下的船上。小姑子也很慚愧,不敢和嫂子一起上山,就一個人在船上等著嫂子回來。沒想到漲潮了,船離開了海岸。小姑子不能上岸。沒有食物和水喝。又餓又渴。就在這個時候,看見一個老婦人提著一個米籃子來到岸邊。她不停地往水里扔石頭,一步一步地踩著石頭走過來。海水打濕了這位老太太衣服的下擺。但是老太太走近小姑子的船,把籃子給了小姑子讓她吃飯。然后她轉過身離去。小姑子以為是她嫂子請人給她送飯,就吃了。當嫂子從朝禮回來時,突然想起小姑子已經很久沒吃東西了。小姑子說:“你不是叫人給我送飯嗎?嫂子聽說后才知道是菩薩現身送飯。她迅速回到菩薩殿,瞻仰觀世音菩薩寶像,看到觀音寶像的裙擺是濕的。心中更知是大士顯化,由小姑虔誠恭敬所感故。

印光法師在《一函遍復》里面寫到:
女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者六七日方止。修持之人,必須念念無間,何可因此天生之小恙,竟念廢棄其修持乎?今謂當月經時,可少禮拜,念佛誦經,均當照常。宜常換洗穢布,若手觸穢布,當即洗凈;切勿以觸穢之手,翻經及焚香也。佛法,法法圓通,外道只執崖理。世人多多只信外道所說,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。
上述文字翻譯成白話,意思就是:
女人從十二三歲到四十八九歲都有月經。有人說月經期間不能拜佛念經。這是不合理的。月經期短兩三天就會過去,長的六七天就過去了。修行佛法的人不能停止念經。怎么能因為這個小小的生理問題而放棄修持呢?現在說清楚,在月經期間,可以減少禮拜(只是禮拜,不是完全不作禮拜))。至于念經,應該照常進行。自然,經期的布料應該經常更換。如果你的手碰到經期布,請立即清洗。不可以用用接觸月經布的手翻經書和燒香。佛法本來就是圓融無礙的。外道只執著刻板的真理。社會上很多人只相信外道的說法,不了解佛法的正確真理。因此,許多佛教徒不能獲得佛法的利益。
我們知道只要對佛菩薩是真誠的,尊重的,就不用擔心月經了。更重要的是,你擔心這件事,你害怕因為不謹慎而做錯事,說明你對菩薩是非常尊敬的。所以,你不用擔心。你可以帶你的家人去拜佛。只要你的心是真誠的,尊重的,就可以了。

女性去普陀山拜佛的注意事項
1、經期是否可以拜佛
上面已經為大家講過了,并且從佛教、佛經、佛法上,都沒有生理期的婦女禁止燒香拜佛的要求。佛教認為,燒香拜佛的人是平等的,秉持“心誠則靈”的態度。發心是最重要的,身體狀況沒有禁忌。
2、是否可以佛像拍照
這取決于每個寺廟的規定。許多寺廟屬于文物古跡。為了保護文物,禁止拍照,特別是使用閃光燈。這種行為會損壞里面的佛像、菩薩像。因此,旅行時一定要注意旁邊的說明。如果你看不到,最好提前問導游,或者寺廟和尚或工作人員。無論是從佛陀的角度,還是從文物保護的角度,最好的辦法就是遵守。

3、女性是否可以穿裙子
夏天天氣很熱,很多女性都早早地穿上了裙子。那么,能穿裙子去寺廟拜佛嗎?答案是肯定的。但是,拜佛的時候,你要跪拜。建議提前穿褲子或長裙。以免有失禮儀。
去寺廟拜佛,最好穿得干凈舒適。一定要避免鮮艷的顏色,或過度暴露,性感的衣服。佛教圣地莊嚴肅穆。你應該根據環境來著裝。
4、寺廟是否要燒香
不一定。佛教歷來講究發心,這里的發心是指對內心的虔誠和信任。一切都是自愿的,這是發心的第一步。而且,燒香拜佛不是菩薩看的,也沒有說不燒香會得罪菩薩。這也正是一些民間做法進入誤區,出現了這種說法。這只是去寺廟燒香拜佛的一種形式。最重要的是要有一顆向善的心和一顆修福報的心。這才是真正的佛學修行。
5、別人禮佛是否能從前面過
很多人來到寺廟,不僅是為了旅游,而且一定會燒香、拜佛。在許多旅游勝地,特別是旺季,人很多。有些人不太注意。別人拜佛時,直接從前面過。然而,這種行為會讓拜佛之人非常憤怒和尷尬。拜佛的人會覺得是在拜你,你好像代替了菩薩接受了人家的朝佛之禮。這種行為很不妥,要注意。
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