在成吉思汗陵旅游區內有不少景點可以參觀，這里是蒙古族的民族象征，了解偉人成吉思汗的最佳去處，景致也比較壯觀，很值得一去，那么具體有哪些景點呢？詳情見下文。

成吉思汗陵宮

金碧輝煌的陵宮，像一只展翅飛翔的雄鷹，展現草原帝王陵恢宏氣勢。乳白色的墻壁，朱紅的門窗，金黃寶頂、藍色的云圖，獨具蒙古民族特色。陵宮是祭祀成吉思汗的圣地，其建筑保留了成吉思汗八白宮的形狀特點，成為蒙古民族代表性建筑。成吉思汗陵宮由正殿、后殿、東西殿、東西過廳組成。陵宮建筑面積2000平方米，正殿高24.18米，東西殿高18米。陵宮內供奉著成吉思汗八白宮(室)，并有巨幅壁畫。陵宮屋檐正中懸掛著原國家副主席烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”牌匾。

氣壯山河門景

門景造型呈“山”字型,猶如巨大顛峰至頂劈開,高聳的成吉思汗躍馬雕像騰空而出,頂天立地、矗立中央,東西山峰鑿刻出...門景造型,凝實厚重、寓意深刻、氣壯山河、開天劈地,故名氣壯山河門景區。

蘇勒德祭壇

雕刻蒙古民族圖案的漢白玉蘇勒德祭壇是供奉成吉思汗戰神的地方。以主蘇勒德和四柄陪蘇勒德組成的“四斿哈日蘇勒德”是成吉思汗所向無敵的戰神，平安吉祥的保護神，是成吉思汗勇往直前精神和壓倒一切邪惡的力量的象征。蘇勒德的纓子用九十九匹公馬鬃制成。祭壇上還安放著大蒙古國的阿拉格蘇勒德(花纛)。祭壇高15.4米，直徑54米。

鐵馬金帳群雕

十三世紀一位歐洲畫家，在親眼目睹了當年成吉思汗大軍出征時浩大的場面后，繪制了一幅“鐵馬金帳”油畫。我們依據這幅珍貴的油畫，經過歷史學家、美術家的反復考證和研究，復制出“鐵馬金帳”群雕。“鐵馬金帳”群雕，共有385尊雕像，每個雕塑高達4米，主要造型有：號令千軍的大將、跨馬征戰的軍士、傳遞軍令的驛使、負重跋涉的馱運、跟隨大軍的牧者、后勤保障的羊群。鐵馬金帳群雕密布在成吉思汗長眠圣地寬闊的原野之上，與草原渾然一體，置身其中，猶如身臨成吉思汗軍陣之中，創造了大漠草原的奇觀。

阿拉騰甘德爾敖包

敖包，是蒙古語，意為“堆子”。通常立在山頂丘陵之高處和風水之地。敖包的種類包括祭祀長生天的祭天敖包，象征山水神靈的神靈敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包，紀念英雄人物的紀念敖包，紀念聚會的“胡日呼”敖包，宗教性質的寺廟敖包，顯示道路方向地界的標志敖包等等。敖包，在蒙古人心目中是神圣的，人們在行程中遇見敖包，須下馬敬獻哈達、美食、香等，以示敬仰。并非常注意對敖包周圍環境的保護，不損一草一木，忌諱動土和亂扔東西。

敖包是用石頭堆成的圓錐形的實心塔，頂端插上神矛或樹枝，系著經文小旗或哈達。一般在農歷五月十三祭祀敖包，舉行祭祀活動之后，進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統男子三項技能比賽。在鄂爾多斯地區敖包通常有獨立敖包和十三敖包之分。蒙古族自古以來崇尚十三，把十三看作是吉祥之數。

阿拉坦甘德爾敖包，是古人為紀念成吉思汗掉馬鞭而設立。當年，成吉思汗率軍路過鄂爾多斯，目睹這里水草豐美，是一塊風水寶地，留戀之際，失手將馬鞭掉在地上。人們為紀念此事，便設立了敖包。成吉思汗陵園建立后，每年農歷三月二十一的查干蘇魯克大祭祭天儀式都在這里舉行。

亞歐版圖

成吉思汗及其子孫創建的廣袤疆域，橫跨亞歐，地括3200萬平方公里，打通了東西方文明通道，也促進了世界文明進程和歷史文化發展，亞歐版圖是中外歷史上較大的以版圖形式重現蒙元帝國疆域的景點。

門牌樓

成吉思汗陵園門牌樓，是進入成吉思汗陵園的標志。它像是綠草中立起的白色氈帳，銘記歷史偉人業績的氣勢雄渾的豐碑。乳白的顏色，是純潔的象征，吉祥的祝福，像一條潔白的哈達，歡迎遠方的客人，祝福人們吉祥安康。牌坊式大門上端懸掛著原國家副主席烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”石雕牌匾，顯得格外莊重。門牌樓與陵宮相互輝映，將人們帶入滄桑的歷史長河。

蒙古歷史文化博物館

蒙古文"汗"字(帝王之意)的造型，堪稱當代蒙古族典型建筑之一。館內珍藏了蒙古歷史文物和精美獨特的民族器物，是國內外專題收藏、研究、展示蒙古族歷史文化的博物館，成為了繼承和弘揚蒙古民族源遠流長的歷史文化的重要基地。

九十九級臺階

蒙古民族崇拜蒼天，認為主宰人間一切的天是由九十九個天組成。成吉思汗當年在克魯倫河畔拉起萬群牲畜的練繩，以九十九匹白騍馬之乳灑祭蒼天。九十九級臺階，是吉祥福祿的象征，從遠望去，又相似永不停息的河水，寓意著成吉思汗締造的“蒙古”(蒙克?郭勒)這一“永恒的河”源遠流長，永世長存。

成吉思汗中心廣場

打開歷史巨著，天駒訴說成吉思汗的故事，十三世紀成吉思汗橫跨亞歐，留給人類永恒的豐碑，成吉思汗是蒙古民族的英雄，中華民族的偉人，世界歷史的巨人。

大伊金霍洛遺址

在成吉思汗陵園以南一公里的寶日陶勞蓋北坡、成吉思汗圣道中央有一塊保護的遺址，這就是成吉思汗陵舊址。成吉思汗陵寢原型——八白宮(室)，于1649年郡王旗郡王、伊克昭盟首任盟長、鄂爾多斯濟農額璘臣從黃河南岸的伊克召(王愛召)遷移至自己的封地郡王旗境內的巴音昌呼格河畔，從此這一地方被稱之為“伊金霍洛”(圣主的院落)。后來，成吉思汗八白宮(室)和蘇勒德分別供奉于鄂爾多斯幾個旗后，供奉成吉思汗宮帳的伊金霍洛被稱之為“大伊金霍洛”。1954年在中央政府的關懷下，重建了成吉思汗陵，1956年落成，將祭祀成吉思汗的宮帳與八白宮遷至金碧輝煌、富麗堂皇的陵宮。為了紀念供奉成吉思汗宮帳長達307年的遺址，便立了“大伊金霍洛遺址”碑，進行保護。

成吉思汗圣道

成吉思汗圣道,全長4公里。

成吉思汗祭祀文化展

成吉思汗祭祀文化源遠流長，自1227年成吉思汗去世后，他的幼子拖雷在成吉思汗生前的四大斡耳朵開始祭祀成吉思汗，至今已有近800年的歷史，從未間斷。成吉思汗祭祀文化涉及蒙古族的政治、經濟、宗教信仰、習俗、禮法、語言、文字和藝術，是蒙古族原始文化的集中反映，也是人類珍貴的非物質文化遺產。

長明圣燈大殿

成吉思汗歸天后，守陵人點燃了象征成吉思汗精神的長明圣燈。他們世代踐行著當初的諾言，表達著對大汗的忠誠與敬仰。八百年來朝代更迭、戰亂如洪，即使是躲避戰亂，各處遷移時他們也依然保持著圣燈的長明不熄。可以想象，在風沙漫天，雨雪侵襲的遷徒之路，達爾扈特人歷經多少磨難，甚至損命中途，才保全了這永恒的照耀。

蒙古歷史長卷

從成吉思汗出生至元朝蒙古族統治者撤出元大都，退居漠北草原，建立北元政權206年的歷史畫卷，真實反映了蒙古民族輝煌的一段史實和實現中華民族統一、加速世界文明發展的歷史進程。

額希哈屯祭祀殿

額希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆兒和帖尼的宮殿。伊希哈屯與拖雷為蒙古民族的統一和振興嘔心瀝血，奉獻了畢生的精力。拖雷于1227年至1229年監國。伊希夫人為蒙古社會養育了蒙哥、忽必烈兩代大汗。她素以聰明能干著稱，深受人們的尊敬和愛戴，成為蒙古民族圣母的化身。伊希哈屯祭祀殿院內還供奉著成吉思汗胞弟哈撒兒、別里古臺以及拖雷的靈包。

銅像廣場

成吉思汗銅像廣場象征蒼天大地恩賜于世間的博大的福祿。高大的成吉思汗出征銅像，再現成吉思汗西征時贊美鄂爾多斯是“梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉，衰落王朝振興之地，白發老翁享樂之邦”的情景和崛起于馬背上的偉人震撼山河的氣度。銅像高6.6米，廣場直徑66米，寓意成吉思汗壽年。廣場周圍的松柏以傘形向外延伸，像是成吉思汗精神永世傳播在大地上。

巴音昌霍格草原風情

環繞“一代天驕”成吉思汗陵園的巴音昌霍格河，滋潤著兩岸美麗的草原。位于成吉思汗陵園東側，以樹林環抱的這塊水草豐美的草灘，即巴音昌霍格草原。

巴音昌霍格草原占地約三十平方公里，是基本沒有遭到人為破壞的原始寸草灘。這里，過去是成吉思汗陵寢的禁地，這里常年流淌著傳說中的成吉思汗靈車陷住而噴出的陶高布拉克圣泉。

巴音昌霍格草灘，曾經是成吉思汗八白宮聚集的祭祀營地。在十八世紀三十年代，清乾隆年間，成吉思汗八白宮又一次分布在鄂爾多斯各地之后，每年三月十八日八白宮從鄂爾多斯各地聚集在巴音昌霍格草灘祭祀營地，參加三月二十一日舉行的成吉思汗春季查干蘇魯克盛大的祭典。祭祀活動結束后，三月二十四日又請回原地。在查干蘇魯克大祭期間，蒙古地區的朝拜者從四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也帶上蒙古人喜歡的金銀珠寶、綢緞布匹、磚茶及日用品，紛紛趕來參加查干蘇魯克大集會。每逢查干蘇魯克大祭期間約有三四萬人聚集在這里。巴音昌霍格草原蒙古包、氈帳林立，人歡馬叫，平時寧靜的草原呈現一派沸騰的壯觀景象。

伊金霍洛民族風情小鎮

伊金霍洛民族風情小鎮建筑風格以直觀的歐式風格與抽象的蒙古族傳統風格相融合，建筑高度以2至3層為主，局部點綴4層;建筑密度相對松散，留有一定空間;建筑色彩以蒙古族所崇尚和喜愛的藍色和白色為主基調，建筑細部用弧形窗口、坡屋頂、空架構、繩結、柱廊等來表現內涵。

目前，集鎮內初步實現了“樓不甚高，嘉木為屏;街不甚廣，綠樹成蔭”的城市綠化景觀建設目標，市政功能日益完善，配備設施齊全，遠期發展留有空間。交通道路四通八達，新210線輔道、210高速成陵出口引線直達鎮區，并與成陵旅游區直接相通，新鎮區已成為人流、物流、信息流的集散地。一個充滿濃郁民族特色的小城鎮已經矗立在自治區西部，并成為傳播民族文化的一個亮麗“窗口”。