廣濟寺是一座充滿了歷史厚重感的佛教寺廟，這里興建于金朝時期，擁有一千多年的歷史，文化底蘊非常深厚，每年都會吸引大量的善男信女前來祈福禮拜，下面給大家分享廣濟寺求姻緣詳細流程。

廣濟寺求姻緣攻略：

廣濟寺被稱為千年求姻緣最好的寺廟，非常靈驗，這個在民間擁有很好的口碑，下面給各位少男少女提供詳細的流程：

1、坐車前往廣濟寺，購買相應的門票進入

2、前往中軸線的觀音殿

3、對觀音菩薩進行膜拜祈福，希望自己可以找到合適的伴侶

清晨七點鐘就起床，今天是周六啊，一番磨蹭與打理，趁著正午還沒有真正到來，一個人，不慌不忙，踏上了去廣濟寺的路。

七月馬上就要結束，就在幾日前，才從家外的道路兩旁，聽到了不絕的蟬鳴。這才是記憶中的夏天。那群長著翅膀，樣子丑陋的生命，又到了不遺余力，交配的季節。也許，正是因為生命短暫，只能在樹上鳴叫幾周的時間，它們才會不管不顧，拼死的喊。這一日，它們至少等了六個月，或是一年。

寺廟基本信息：

開放時間：8:00-16:30

門票價格：免費

交通：13; 42; 102; 603路上行; 603路下行; 604; 619路上行; 619路下行; 623; 685西四路口西;地鐵4號線(公益西橋方向)西四站。

便把每天，都當成最后一天。

本希望我去的路上也伴隨著蟬鳴。雖然多少有些吵，但是它和天空的烈日、隱隱的熱浪、形單影只冒汗的我配在一起，才是認知中，那讓人安心的夏天。

可事情總不會一成不變。

周六是個陰天。至少我出發時是。路上隱隱感受著，或許是秋早早來試探的微涼。蟬鳴暫歇。這樣的日子，應該有不少人在交配吧。

我上了地鐵。

實在沒有想到，周六中午的地鐵6號線擁擠，有些不堪。偉大的城市，能看到數不盡的繁華與財富，也容納著構筑繁華財富的汗水與泥土。終將，都是泥土。

乘客多是些看起來并不富裕的外地人。越往前走，來的人越是拖家帶口，應該是帶著孩子去游玩的。是啊，今天是休息日，哎呀，那么多的孩子，吵得遠比蟬鳴心煩。

一本書，如果能讓我三四天看完，基本上應該是歷史政治類的書籍。誰讓我不知人心又嫌麻煩，不懂言情浪漫。可能是我看的還不夠，不能賣與帝王，緯地經天。

總要占一樣，繼續看吧。一路看著我的電紙書，總算到了西四。出C口，過馬路，便是廣濟寺。

明代的西四，是劉瑾、于謙、袁崇煥的斷魂處。斗轉星移，如今再看西四卻有意思，地質博物館、廣濟寺、護國雙關帝廟、基督教會西什庫教堂，都建在此。

賽先生、佛陀、老子、耶穌，古今中外，從地中海到印度河，從華夏中原到美索不達米亞平原，試圖給人類以答案的先賢，他們的廟堂，都略顯熱鬧擁擠地坐落在這里。任憑人們經過瀏覽，進入觀看。

在這只言片語中，值得提一句的是護國雙關帝廟。雙關帝廟在北京本有兩處，一處在西四，一處在老崇文區的茶食胡同，如今已經不在。

如若從平安里走到這里，一路上都是略顯破敗的平房改造形成的商街。不是餐館，便是賣空調電器零件的店面。雖然破敗，但是樹木成蔭。陽光些許的從枝葉的縫隙逃逸，但大多打在了葉片，散射成一片片綠蔭。讓老舊的街道，恰如其分的顯得安詳。如果你不注意，真的不會發現在這長街的盡頭，存在著這樣一間廟宇。你會以為它是一間廢棄的廁所。

如果你實在閑的好奇，駐足觀看，才會發現這是一座狹小古樸的建筑。當你去探尋它的身份時，只能看到寫在建筑匾額上的“毛主席萬歲”幾個字，一樣有些歲月。

字的背后明顯有過涂改，但涂改的太過濃重用力，一點也看不出過去的蛛絲馬跡。后面是個大雜院，我沒有去擅闖民居，找尋什么線索。

一樣事物，一種信念，被另一件事物，另一種思想代替，我是接受的。畢竟，在歷史的浩渺長卷中，輪番登場，世事變遷，沒什么了不起，太過平常。如今的長安洛陽，也早就沒有了昔日的風采與輝煌。

一番查找，才知道原來那座殘存的看起來荒唐的建筑，連同后面的大雜院，是一座道教廟宇——護國雙關帝廟。里面供奉的是關羽和岳飛。廟宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年，也就是1326年以前便已存在，之后見于文字記載。幾番毀滅，幾番修繕。從2016年開始，北京市西城區重新對它開始了恢復和修繕。

區里黨政一把手都親自前來調研。估計也是借著開墻打洞等一系列政策的東風，廟宇迎來了新千年里又一個春天。如今看，恢復的已經有些了模樣，拯救代替毀滅，總是讓人喜悅。

寫到這里，突然不禁去想，道士都已沒了，恢復廟宇又有何用。轉而告訴自己，有了廟宇，不愁沒信徒。

食素

馬路對面，就是廣濟寺。此時中午，差五分十二點。

餓了。

平日飲食頗有規律。早餐六點半，午餐十一點，晚餐五點。我想讓自己這副肉體凡胎代謝的規律些，好活的舒服些。加上健身之后，頗有節制，到點便餓，沒給自己太多的余地。從出地鐵，到饑腸轆轆，只在一剎那間。

世間多少事情，只在一剎那間。

要過馬路卻被停車場圍欄和欄桿困住。口中一念：“開個方便之門吧”，抬腳一跨，便到了人行道上。

廣濟寺周圍沒有什么餐廳，一米八八的大男人，站在山門前，有些不知所措。四周除了站著幾名算命的“大師”“活神仙”，便是賣家裝建材的商店，遠處倒是有個國產便利店和基督教用品商店。但是很明顯，無論是久在太陽底下炙烤的人肉，自來水管道，煙酒飲料或上帝的紀念品，都不能果腹。為了安心的去見佛祖，不饑腸轆轆，暫且去寺旁從沒去過的一間小飯館吧。

這么多年路過，還從未吃過。

有條件的情況下點份素菜，面見老師前，就盡量聽他的教導，干干凈凈，少一分殺業。

一份素燒豆腐。

小餐館細長狹窄。先在門口的前臺取票點餐。左右各有桌子，左邊兩排，右邊一排。沒有想象中的油膩，但一切的裝修、做派、口音，都透著不討人厭的，老氣。

尤其是取餐口上面懸掛的點餐牌，乍一看像是回到了四十年前。餐牌下，幾名伙計穿著有些五顏六色的白大褂，在給客人盛菜。

主力是一位中年男子，露著胸膛，卷起袖子，動作麻利，表情不屑。如果不聽聲音，只看著這場景，和上面那老氣的點餐牌，我會以為這是香港的茶餐廳。是的，香港，因為離廣州不遠。是的，此刻，我又在想你了。

排隊時間很長，有的是地鐵的工作人員，有的是拖家帶口不知如何挑選。總算排到我了，卻被告知豆腐已經沒了。

聞言素菜便好，伙計不由分說，把當作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米飯上。

我捧著這碗排了很久的午餐，沒有繼續等待座位，獨自拿起一把門邊的椅子，坐在門口街邊，津津有味的吃起來。味道的確不錯，青菜多汁，調味恰到好處。

街邊地鐵工作人員聊天抽煙，我不時聽著，抬頭看著他們，看著正午的陽光，明媚的街道，古剎的高墻。

現在想來，這就是你告訴我的那個詞——煙火氣吧。

總算可以入寺了。

往事

空氣是那么的炎熱潮濕，四周彌漫著泥土味，一眼望去，樹林環繞。一名年輕男子，年齡與我相仿，不久前，他剛剛娶妻。

此刻，他也剛剛踏上路途。但他不是要去見佛祖，因為此時，他還不是佛祖。

那時，人們熟知的是悉達多·喬達摩，他是北印度迦毗羅衛國凈飯王的兒子。一名英俊的王子。

他應該是個一直被嚴加看管，沒有自由的孩子。他的父親希望他是個好的君主，因為種姓，他生下來就該是君主。

更何況，大家都分分傳說，他剛一出生，便有人給他看相，說他為君圣主，出家得道。據說有高僧還激動地哭訴，說他活著看不到王子點化世人了。

正好他的父親也不希望他點化世人。于是，他成了深宮之中，最寂寞的人。

公元前六世紀的印度，包括他的出生地，如今的尼泊爾南部，種姓制度給人的壓抑，政治權力的斗爭，反映到社會層面，是戰爭頻繁，十六國兼并。

反映到思想層面，是推動了代表不同階級利益的思潮產生。主要對抗的兩大派別，便是代表守舊思潮的婆羅門，與代表修道者的沙門思潮。

那時，修道是一種抗爭。因為它否定了種姓階級，不是出身高貴，位高權重，才有法力。

結束悉達多寂寞的，是一段婚姻。他的父親為他迎娶了一位鄰國的公主。但是給他解脫的，并不是婚姻，而是自由。

父親終于放心了，不必把他困在深宮之中。他可以去游玩了。走出自己的世界，看看外面的景色，是多么的美好。于是，他出門，走在了路上。那時，他還不是佛祖。

后世附會，說他先出東門，遇到了一位老者。他的世界里竟然沒有老者，他從未見過。于是，他感嘆人生的短暫。又出南門，遇到一位病人躺在污穢之中。

掃興而歸，再出西門，竟然看見了死人。最后，悉達多走出北門，遇見一位比丘。比丘是梵語乞士的意思，在這里大概是服從戒律修行的出家人。

王子問他為何出家，出家人回答人生無常，想找到解脫之法。解脫，王子決心去尋找解脫。他的父親痛心地去阻止，王子便連夜逃跑。

如何才能解脫?王子苦修六年，幾乎不吃不喝，衣不遮體，但一無所獲。走到尼連禪河，悉達多沐浴更衣，在菩提樹下發愿，要找到脫離這生老病死，諸多苦厄的方法。

七天后，他悟道了。他用三種方法，從三個方面把了悟的道理告訴了身邊的五個人。這一年，佛陀三十五歲。

唯有經歷，才能解脫。

從此，人們叫他釋迦摩尼，釋迦族的圣人。更管他叫佛陀，意思是覺悟者。

佛祖并沒有向人展示法力，他只是告訴人們，一切事物現象的產生，都是互相依存的關系和條件決定的，這叫機緣。他還告訴人們，人生的本質是苦，具體來說是：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五取蘊。

這里的會，意思是指不愿意遇到的與之相會，五取蘊，便是執著于諸多感受。那么如何解脫呢?放下執著，修得涅磐圓滿。也許人們會發現，追求滅盡執著也是執著，怎么辦呢?

我還不知道，但是我知道佛陀說，通過布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，去經歷，去提高自己。

佛祖就這樣，成為了大家的老師。如同比他小十歲的孔子。至于佛祖如何成為的神，僧人如何有的種種法力，歲月靜好，我們以后再說。

只要記得，不必被種種幻象流言迷失。

只要記得，曾經那個想帶人解脫的少年。

前緣

與佛，與廣濟寺結緣，還要從廣化寺說起。大約初二初三，周六補課到兩三點。年少的我被困在校園，被種種不快樂所困擾。或許是打架挨了一巴掌傷了自尊，或許是寂寞沒落太難纏，當然，也因為被剝奪了年少幻想和經歷的時間。

說走就走，辦法總是有的。還沒有什么能困住我很長時間。漫長的午休，我看著校門外人間的景色和生氣，曬著明媚溫暖的陽光。穿著紅白相間，不算難看的校服，找了個空隙，大搖大擺，神態安然的走出了校門。

去哪兒?

我的初中，在北鑼鼓巷附近的胡同。往前走便是南鑼鼓巷，灰墻綠瓦深處，一直向右走，穿過各個名目，曲曲折折的磚瓦，還不到安定門，便是后海。后者是我再熟悉不過的路。

其實想來，初次逃課是為了看看傳說中，那屬于成年人，屬于人間，屬于新時代的繁華所在。是啊，那時后海聲名大噪，南鑼鼓巷也漸漸名揚。可沒想到，卻誤打誤撞走入了后海的一個小胡同，鴉兒胡同，看見了一座叢林古剎。我一向喜歡走小胡同，覺得很美很有感覺。

哪怕我也不知道是什么感覺。

我想，那逃課之路，充滿了自由的喜悅。一路上，一定陽光明媚，綠蔭妖艷。

本尋人間繁華，卻成與佛結緣。

從此我見到了真正的寺院，真正的僧人，真正的經書。佛法僧三寶具全。

從那時起，到高中，大學，便開始看看些正經的佛教理論，但是并沒有太深入。不全是因為不定心，又有作業。不重要了。

直到大學，遇到了一位姑娘。我的前女友。她告訴我北京還有一處廣濟寺。我一聽，原來廣化寺還有“孿生”兄弟啊。一番找尋，果然不錯，從此便常常跑去靜心，與佛祖談心，與佛經結緣。而她，也算命運坎坷，我曾想與她一起渡河過岸，可是機緣不夠，明明剛去經歷，哪能戒定慧去幫助別人，更談不上與人過岸，法力無邊。

一晃，快十年。

入寺

廣濟寺，金代始建。如今九百零二年。

入山門前，請保安小哥幫我在門前照相留影。想著讓你看看一個孤獨男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧，其實是我長得不好。

一進門，右邊是讓人免費領取的檀香，柜子后面，是法務流通處和一個放花的房子。總有幾位老年女性在那聊天。遠處正對著山門的是天王殿。天王殿兩旁，各是一座鐘樓鼓樓。佛門內也有鼓樓，人間躲不開劫緣。

跪下，叩首，跪下，叩首，七個叩首，再進一層院門。前面就是大雄寶殿。香爐對面還供奉著一位天王或是菩薩，我也依舊禮數，然后燃香敬佛。燃香的方式可以有兩種。一種是一朵蓮花蠟燈飄在水中，它如在人世般隨波逐流，太過凄慘，我沒有勇氣。原來我總是自在隨緣，選擇這一種，但誰讓我如今有了執著，多了眷戀。另一種是在燈架上取火燃香。這個看著安穩些。

弟子誠心供養三世諸佛諸菩薩。踏上大雄寶殿。

寶殿的殿脊形式解構全北京獨一無二。里面供奉著三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先師，自在微笑。下跪之人，明明知道，卻都不愿，不能做到。忍不住把心里想說的話和貪愿說了出來。

至于說了什么，你不能知道。那是我少數的幾個秘密。佛祖說，去經歷。

走過大雄寶殿，去看看觀音菩薩。前幾日還夢見了她，在夢里哭暈過去。也不知是不是真的她。這次見到“真身”，自然要好好跟她說說話。

長跪不起，起來，拜墊的紅漆便都粘在了手上。星星點點，好似櫻花紛飛。不知是否是菩薩握住了我的手，還是告訴我，滿手紅塵，自看去留。

該說的，似乎都說了，能做的，似乎都做了。走回大雄寶殿下，忽然看見一只蝴蝶。這里沒有鮮花盛開，怎么會引來一只蝴蝶?難道他是與人前世有約，卻找不到了?難道前世只是他自己太過認真?難道輪回太快，還沒相見，已然惜別?

離別

可剛走出山門，忽然想起你是個笨蛋。回頭，重新拿起三支香，替你誠心供養三世諸佛諸菩薩。佛前叩首，保佑你健康平安。

再離別。

出寺

離開廣濟寺，與我的一位摯友有約。大學他去東北四年，如今總算等到他歸來。無數次的提起這一日，但是我們接受的都很平常。想想北國塑造了幾位我所愛的人，自己也該去看看。

世事難料，因為其它瑣碎，寫到這里，已經是周二早上兩點十五分。還有些話，明明準備好，不知安排在哪兒，怎么說。

能力有限。