德保是一個很值得一去的地方，雖然說很多朋友都不怎么了解這里，本篇小編就帶著大家一起來看看這個城市究竟有哪些好玩的地方。

德保好玩的地方有哪些

廣西的西南部靠近鑒河的岸邊有一個名叫德保的城市，跟靖西市和那坡縣一樣，都處在與百色右江河谷相連接的咽喉要道之地。它在百色地區以擁有美麗的楓葉林而出名，是壯族馬骨胡藝術之鄉。

德保的城市面積并不大，人口也不多。她的名字于1951年8月由敬德縣和天保縣合并，各取后面一個字，故得名“德保縣”。不同的時期，有不同的德保：德保縣在公元前223年秦軍平定百越之后，開始劃入秦國的版圖，正式置于象郡的管轄之下。到了漢代則屬于益州刺史南部牂牁郡句町縣的領地。晉代之后，一度并入寧州的興古郡，唐代的淳州、安德州，宋代的西路邕州和元代的鎮安路。明朝洪武元年(1368年)元朝滅亡，鎮安路改為鎮安土府，府治移建于廢凍州(今德保縣治)。清朝改土歸流為鎮安府，并添設附廓縣，叫天保縣。民國置府廢縣，恢復道制，天保縣屬田南道。盡管如此，在整個歷史變遷的過程中，德保始終是一個“德行天下，保福人間”的福地。

這座掩映在層層疊翠之中，依山而建的沿邊小城，已在神圣之地與世俗之所中間徘徊搖擺了數千年。

從德保縣城到靖西市岜蒙鑒河源頭，大自然之美隨處可見，登高望遠的開闊風光令人神魂顛倒，在云山疊翠、鑒水瀠洄的河谷上游地區，獨秀擎天、響泉流韻;蕉林、稻浪、蔗地、水車、古榕、垂柳，以及掩映在婆娑樹木之中，依山而建、沉靜的村莊，這一切，讓德保成為中國最具特色的鄉村旅游目的地，時至今日仍魅力不減。在這里，天堂與塵世的距離非常靠近。德保人認為，天堂與塵世往往比我們想象中的更為接近。而在“德行天下，保福人間”之地，你便能擁有超凡入圣的靈性體驗。

身處福地，人們往往覺得來德保，就有寶得，似乎幸福總是唾手可得，但也并非總是如此;人們可能會開心愉悅，也可能并非如此。然而，只要身處其中，我們就一定會擁有發生徹底改變自我的能力，我們會不禁剝去那些如此那般定義我們生活的太多的層層虛假偽裝與奔波勞碌，進而看到更為深邃、更為本質的東西。

云山上的李真人閣和觀音閣就是德保的完美典范。伴著腳下大理石地板的些微涼意，你走進了慈云洞，眼觀主殿觀音菩薩像，耳聞曲調悠揚的音樂，頓感內心安寧，靈性開悟。即便你不是佛教教徒，也能感受到內心深處的激流涌動。

小小的云山上除了有令人感到清凈的寺廟之外，還有貫穿整座山體的天然石洞——流云洞。洞口前建一亭，叫大有亭。清乾隆年間，知府傅取將大有亭改為山神廟，并把洞堵塞。由此巖洞向左走約百來步，有石級直上至慈云洞，洞內建有李真人閣和觀音閣。由慈云洞沿石級往下二十余級，右邊有一亭閣叫紫霞亭，亭后有一聯：“名高北斗星辰上，詩在千山煙雨中。”據說當年一名被貶官員到天保縣任職后，就在云山上開辟了我腳下這條登山小道，并在山間建起一座羊角紫霞亭。想想看，望著光亮的中心看時，是一片寂靜，而一個無法擺脫宿命囚籠、被本能所征服的文人騷客，在朗朗月色之下，孑然一身來到紫霞亭，把酒臨風、賦詩賞月，該是一個什么樣的情景?

位于云山腳下的秀陽書院，始建于清乾隆八年。這里應該是德保人最為尊崇的書香之地。這座由光緒皇帝親書“教衍云巖”匾額的書院，咸豐年間曾經毀于兵燹之災。后由署知府林苑生在光緒十四年(1888)移建于城內東隅。十六年改建于城外試院東偏，建有正學堂三間，實學齋五間、實用齋三間，希賢堂一間、廂房兩間、柴房兩間，頭門、儀門、龍門、照壁齊備，周圍建有土墻。清代戍邊名將馮子材為書院大門題聯：不看破義利關何須講學，要認識忠孝字才是讀書。廣西歷任巡撫，如劉長佑、徐延旭、馬丕瑤、黃槐森等均向書院捐贈了不少書籍。

給這座城市添上另一筆濃墨重彩的是橋。鑒河緩緩來到縣城中心，接納了馬安河、漢龍河、布萊河等河流，形成水繞山城，山環水城的江南水鄉。眾水環繞，曲抱五身的德保城，如月如弓產鳳麟。因城中多水，故橋比比皆是。大的有南橋、永濟橋、西橋、東安橋、通靈橋、勾橋、北橋，此外還有許多叫不出名的小橋。整座縣城山水相依，小橋流水，簡直就是一幅精美絕倫的山水畫卷。

據有關史料記載，鎮安府城池宋元時為土城墻，設東、西、南三門。可見，東橋、西橋、南橋從宋元時起便是從城內通往城外的必經橋梁。因此，只要沿著街道筆直朝東走，大約200米的路程，之后，你就會看到一座橋。這是一座建于清朝的五孔石拱橋，橋身、橋面及其欄桿均由一塊塊長約80厘米、寬約30厘米的石灰巖砌成。每一塊石頭都經過精雕細鑿，石塊間的承接處嚴謹細密，儼然一座堅不可摧的石橋。

1981年，當地政府利用這得天獨厚的地理條件，修建了一條300米長的曲橋回廊和一座30米長的鐵索橋，并用三座石拱橋把十多個沙洲和小嶼肩連為一體。岸邊人行道上，也植有棕櫚、楊柳、小葉榕、相思、斑竹、木棉等南方特有的園林樹種。這里一年四季碧水常流，修竹蓊蔥，榕蔭匝地，采禽翔伏。除了小嶼上的榭亭之外，河面上還立起了一尊取材于當地民間傳說珍姐撈蝦的塑像。

每次造訪這座城市，我都會陷入到一種意想不到的平靜安寧的情緒中。德保也許并非天堂，但那柔和的空氣和悠閑的氛圍，為這片本來沉重的土地平添了一絲輕盈。世上總有一些地方，人們原本只想花上幾天時間，到此游玩取樂，結果卻在不經意間，逗留了一生的光景。而德保便是其中之一。

一個地方有橋，就會有塔。像文昌塔、文昌閣、芳山亭、八仙宮以及孔廟等，這些亭臺樓閣和曲橋柳陰，相得益彰，相映相襯，折射出德保浩瀚的人文景觀。圖為德保巴頭文昌閣。(德保縣委宣傳部提供)

一個地方有橋，就會有塔。像文昌塔、文昌閣、芳山亭、八仙宮以及孔廟等，這些亭臺樓閣和曲橋柳陰，相得益彰，相映相襯，折射出德保浩瀚的人文景觀。生活在這里的人，因景興詩，因景作賦，因景生情。所以，他們用活躍的思維把對生活的熱愛，對家鄉的眷戀，對山水的情有獨鐘，通過山歌、壯劇、繪畫、攝影、文學等淋漓盡致的表現出來，形成多姿多彩的民間民族文化。

壯劇是壯族最具代表性的戲劇，其伴奏的主奏樂器是馬骨胡，而馬骨胡藝術的發祥地在德保，至今有近千年的歷史，是珍貴“活態”的非物質文化遺產。馬骨胡音色清脆、透亮、悠揚，音質高亢，富有穿透力，被譽為壯族民間原生態音樂的天籟之音。馬骨胡之所以能夠成為壯族傳世樂器，與其自成一體的演奏技藝有關，如弓法、指法和曲牌等。大型原創壯劇《壯鄉春早》一直流傳覆蓋桂粵滇黔及東盟各國就是最好的佐證。

說到馬骨胡不得不提動物之寶：德保矮馬。德保矮馬，古稱“果下馬”，是世界上最矮的馬種，現存欄最矮的僅有78公分。德保矮馬與英國設特蘭矮馬同為世界兩大矮馬源流體系，設特蘭矮馬屬人工矮化培育，而德保矮馬是古老的遺傳基因自然形成，是以“德保”冠名的特有種動物。這個西漢“果下馬”的后裔，具有乖巧溫馴、靈巧耐馱、堅忍不拔等特點。因此，既可當坐騎，又能拉車和負重，并且具有極高的觀賞性。德保矮馬備受皇家喜愛，自北宋時代起就被欽定為朝廷的貢馬。據《鎮安府志》記載，鎮安每三年都要給皇上進貢矮馬三匹。朱元璋稱帝第一年，德保人岑天保不遠萬里，騎著矮馬進京朝拜，朱元璋親眼見到史書中記載的“果下馬”，欣喜之余授予岑天保冠帶和鎮安土知府世襲官職。故德保矮馬有“吉祥如意馬”、“升官發財馬”之說。

試想一下：騎著矮馬在紅楓紛飛的日子里尋找楓林下最美的“楓”景線會是什么樣的感覺?在楓葉之國加拿大，在中國香山或九寨溝，觀賞紅葉均以秋日為佳。而在德保，紅葉卻是秋也喜人冬也艷，是全球冬天唯一能觀賞到紅楓的地方，甚至到了讓人百看不厭，舍不得，放不下的境地……德保境內有十萬畝楓葉林，是全國最大的紅楓森林帶。這里的楓葉林主要集中在巴頭、馬隘、那甲等鄉(鎮)，其紅葉可觀賞長達3個多月。紅楓種類繁多，周期較長，色彩頗豐，品位極高，多處成片分布。放眼望去，萬山紅遍，層林盡染，蔚為壯觀，令人嘆為觀止。德保的紅楓五顏六色，披滿山頭，不同的時間段具有不同的色彩變化及觀賞效果和韻味，不同的景點都濃縮了不同的景致經典——

第一階段，七彩斑斕。整坡的楓樹，綠色、淺黃、嫩黃、橙色、紅、深紅、鮮紅，猶如色彩斑斕的海洋，給人以強烈的視覺沖擊。

第二階段，層林盡染。漫山紅遍，楓葉流丹，艷若紅霞，光彩奪目，似乎聚集了所有的力量綻放這一葉葉紅，將一生的熱情釋放得淋漓盡致。

第三階段，挽葉飄零。風乍起，一地落英繽紛，那一片片紅葉就是一朵朵美麗的花，長在枝頭，使人震撼，飄落塵土，令人憐惜。讓人忍不住拾起一片又一片的紅葉，想要留下它的美。

到德保色觀賞楓葉最佳觀賞時間是每年十一月中下旬至次年一月，三個最經典景點地是：一是紅葉森林公園，屬國家4A級旅游景區，入選2013年“中國最具網絡人氣最佳秋色觀賞地”，距離縣城僅有3.5公里。在那里可以騎矮馬賞紅楓、觀看紅楓湖山水實景演出、參與矮馬騎行體驗游;二是巴頭孔務紅楓景區，距離縣城僅有18公里，那里是經典的“紅楓婚紗攝影基地”，沿途連綿十萬畝紅楓盡收眼底;三是巴頭多勾紅楓景區，距離孔務紅楓景區僅有9公里，到那里會讓你置身于滿山染紅的“攝影天堂”、“秋色世界”，盡賞紅葉之美。

德保，天保。上天賜給德保的又何止這些!像恐龍時代的孑遺——蘇鐵;早在清代乾隆年間就享譽中外的著名品牌——天保茴油;以及享有千年盛名的蛤蚧酒等，用“物華天寶”來比喻德保一點也不為過。

“山深箐密，氣候多乖，春極寒，夏不暑”《鎮安府志》;“鎮安沿邊與安南接壤處，皆崇山密箐，斧斤所不到，老藤古樹，有洪荒所生，至今尚蔥郁者。其地冬不落葉，每風來萬葉皆飐，如山之鱗甲，全身皆動，真奇觀也。余嘗名之曰‘樹海’”《檐曝雜記》。這些文字，皆真實體現了古代文人墨客對德保的迷戀與贊賞。

來吧，春夏秋冬，德保的美無所不在，無論是掠影還是閑游，你將沉醉這長長畫卷中，樂不思返。