說起信仰，我們不得不要說起我們國家的藏族了，這個民族面對佛祖永遠都是那么的虔誠和純粹，或許這才是真正的寧靜，不在乎什么外界的俗事，甚至是什么身外之物皆不在乎，信仰的力量永遠是不可估量的。

那么，我們每次到西藏旅游總會看到或者聽到這樣的事情，就是幾千，幾百，甚至是很多的人，在街道上，有的衣衫襤褸，有的拖家帶口的在朝著同一個方向朝拜，神圣的讓人敬佩，這叫做藏族磕長頭。

可是我們有時候也會好奇這樣的到底是在做什么？他們朝向的目的地是哪里？這樣真的有意義嗎？帶這些疑問，我們一起來了解一下藏族的磕長頭吧！

藏族磕長頭的目的地是哪里？

拉薩(大昭寺)

藏族磕長頭

磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，為等身長頭，五體投地匍匐，磕長頭時兩手合十，雙手前直伸。

表示領會了佛的旨意和教誨每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，磕頭時赤腳，這樣才算虔誠。

“磕長頭”分為三種：

長途：行不遠數千里，歷時數月經年，風餐露宿，執著的向目的地進發

短途：數小時，十天半月，如繞寺廟、神山等

就地：其他都一樣， 只是不行步。

藏族磕長頭的意義

曾經有一位記者問一位二十歲的藏族姑娘，“您在這里磕長頭求的是什么?內心求的是什么?”

姑娘答 “為了六道眾生能離苦得樂。”記者又問“不是為了自己?”

姑娘答 “不是為了自己。

藏區的牧民以一生能朝拜一次布達拉宮和大昭寺為終生愿望，他們辛苦勞作，積累財物，到了朝拜之時，卻不惜散盡全部家財，很多人不認同他們的做法，認為愚蠢之極。

磕長頭，這些已經成為他們生活的一部分，累了就坐在旁邊休息，喝茶、吃餅子，聊天，曬太陽。盤纏花盡便化緣，而人們也非常樂意施以援手，在他們看來能磕長頭去拉薩的人都了不起，以此為榮。

而他們朝圣者中的大部分人臉龐都布滿灰塵，額頭上有了一大塊明顯的繭子，有的因為磕出了血，又結成了黑痂;頭發亂蓬蓬的，糾結成一團;有的鞋前面還是張開了大口子，露出了腳趾頭;

有的人身前的圍裙已經補了補丁，臟兮兮的。但他們那一雙雙閃亮而執著的眼睛，還有那種平靜安詳的神情，讓人心生敬意。他們每走一步都是匍匐朝拜，可以說整個路程是他們用身體丈量的。

導演陸川就說過：別看磕長頭的身上臟，他們的心是最干凈的。

為什么要磕十萬個?

藏民說磕上十萬個長頭才算功德圓滿。而之所以要磕十萬個長頭，是因為當年宗喀巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一棵菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。

為了不計算錯誤，信徒們在磕長頭時都拿著一串佛珠計數，還有石子、青稞一類的計數物件等。磕完這十萬個長頭，年輕人要用三個月的時間，老年人要用半年多。

假如死在路上 那一定是極有福報

走在川藏公路，你也總會看到很多的朝圣者，他們一路艱辛，泥石流、塌方、雪崩，都會碰上。

以前交通極為不便，醫學也不發達，磕長頭的人生病了就只能忍著，死在朝圣路上的并不罕見，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他們收去了，也是很榮幸的事。

磕長頭如果死在路上，同伴會敲下他的一顆牙齒，帶到大昭寺，鑲嵌在釋迦牟尼殿前的柱子縫隙里，表示死者已經到過這個神圣的地方了，按信徒們的說法，如果死在磕長頭的路上，是最好的超度。

我們不禁開始震撼著，這樣純粹的信仰，這樣干凈的心靈，俗世太過煩躁，我們最難的便是平靜，然而，讓我們難以企及的便是藏族的這些虔誠的信徒的執著和美好。

我們大多做不了這么灑脫，即使心中有所求，也做不到這些的純粹，我們總是有著太多的不舍，不舍榮華，不舍富貴，不舍安逸，貪戀俗世，貪戀情愛，貪戀太多，久而久之，身上也多了一些濁氣。