對(duì)于很多人來說，西藏是一處神圣又好玩的旅游圣地之一，憑借著當(dāng)?shù)貎?yōu)美的景致，贏得了大家的喜歡，在西藏究竟有哪些必打卡的地方呢?接下來，小編為大家整理一些相關(guān)的內(nèi)容，感興趣的朋友可以一起來瞧瞧!

扎什倫布寺

扎什倫布寺的藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”，是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院，也是全國(guó)著名的六大黃教寺院之一。寺院始建于明正統(tǒng)十二年，經(jīng)歷代班禪修繕、擴(kuò)建，形成了如今氣勢(shì)磅礴的建筑群。扎什倫布寺為格魯派祖師宗喀巴的徒弟，即一世0根敦珠巴主持創(chuàng)建的，始建于明正統(tǒng)十二年(1447年)，以后經(jīng)過歷代班禪的修繕、擴(kuò)建寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，今占地約20萬(wàn)平方米，周垣長(zhǎng)約2000米。步人寺院大門，呈現(xiàn)在眼前的最大的建筑物就是措欽大殿。措欽大殿門外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經(jīng)場(chǎng)。過去班禪大師經(jīng)常在這里向全寺僧人講經(jīng)布道，也是人們進(jìn)行宗教答辯的場(chǎng)地。大殿前部是大經(jīng)堂，經(jīng)堂的中央是班禪的寶座，經(jīng)堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側(cè)是彌勒殿，東側(cè)為度母殿。釋迦殿內(nèi)供5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像，據(jù)說像體內(nèi)有釋迦舍利，還有宗咯巴的頭發(fā)以及根敦珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨。

大昭寺

大昭寺，又名祖拉康、覺康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年(647年)，是藏王松贊干布為紀(jì)念-尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的-吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。大昭寺是一座藏傳佛教寺院;1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。

布達(dá)拉宮

屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達(dá)拉宮，始建于公元七世紀(jì)中葉(公元641年)，唐太宗李世民時(shí)期。布達(dá)拉宮緣何而建，一說是因?yàn)榘l(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達(dá)拉宮。始建后的布達(dá)拉宮經(jīng)歷了兩百多年的風(fēng)雨，于九世紀(jì)末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪因反對(duì)佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達(dá)拉宮被毀得只剩下兩間房屋。17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代0-的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。

巴松措

巴松措位于西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣，海拔3700米左右，湖面面積達(dá)6千多畝，湖形狀如鑲嵌在高峽深谷中的一輪新月，長(zhǎng)約12公里，是藏傳佛教寧瑪派的神湖和圣地。巴松措景區(qū)集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場(chǎng)、文物古跡、名勝古剎為一體，景色殊異，四時(shí)不同，名類野生珍稀植物匯集，實(shí)為人間天堂。巴松錯(cuò)最好的季節(jié)是秋天，天高氣爽風(fēng)清云淡，從湖岸到山嶺漫山遍野皆層林盡染，豐富的色彩、靜逸的環(huán)境，是攝影愛好者對(duì)膠卷進(jìn)行“謀殺”的大好時(shí)機(jī)。由于湖岸邊林木密布使得拍攝湖心扎西島較為困難，需要往巴松錯(cuò)度假村背后的山林上爬，才能有機(jī)會(huì)居高臨下地拍攝到湖心小島猶如一顆寶石般鑲嵌在碧綠湖中的美景。除了這樣的景象外，巴松錯(cuò)邊一般的拍攝題材以小景為多，需要攝影者獨(dú)具慧眼去發(fā)現(xiàn)。巴松措位于距林芝地區(qū)工布江達(dá)縣50多千米的巴河上游的高峽深谷里，是紅教(藏傳佛教寧瑪派)的一處著名神湖和圣地。

珠穆朗瑪峰

珠穆朗瑪峰，藏語(yǔ)意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派圣潔景象。珠峰地區(qū)擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽(yù)為地球第三級(jí)。珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時(shí)，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。在其前寒武紀(jì)變質(zhì)巖系基底和上覆沉積巖系間為沖掩斷層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆于元古代地層上。峰體上部為奧陶紀(jì)早期或寒武一奧陶紀(jì)的鈣質(zhì)巖系(峰頂為灰色結(jié)晶石灰?guī)r)，下部為寒武紀(jì)的泥質(zhì)巖系(如千枚巖、夾片巖等)，并有花崗巖體、混合巖脈的侵入。巖層傾向北北東，傾角平緩。

珠峰大本營(yíng)

珠峰大本營(yíng)位于絨布寺南方，由一群帳篷旅館圍成，中間樹立一面國(guó)旗和一面珠峰保護(hù)區(qū)旗幟。珠峰大本營(yíng)主要是提供游客住宿，有衛(wèi)生間和帳篷郵局，此帳篷郵局是我國(guó)海拔最高的郵局。?觀賞拍攝珠峰的最好位置之一，也是在中國(guó)攀登珠峰的必經(jīng)之地。珠峰大本營(yíng)，是為了保護(hù)珠峰核心區(qū)而設(shè)立的一片保護(hù)地帶，海拔5200米。是觀賞拍攝珠峰的最好位置之一，也是登山隊(duì)從中國(guó)這一側(cè)攀登珠峰時(shí)的大本營(yíng)。每年的4-6月是登山季，是珠峰大本營(yíng)最熱鬧的時(shí)候，也是最能拍攝到珠峰旗云的時(shí)候。珠峰大本營(yíng)交通不便，汽車只能開到絨布寺旁邊的帳篷營(yíng)地，游人通常包車從日喀則市區(qū)或拉薩前往，來回大約需要4天。部分游客會(huì)在帳篷營(yíng)地留宿，價(jià)格不貴，但硬件條件比較艱苦。大本營(yíng)有武警值守，旁邊有一塊立碑，上面刻著“珠穆朗瑪峰大本營(yíng)，海拔5200m”字樣，游客多在此合影。

南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰是林芝地區(qū)最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米級(jí)山峰中的最高峰。其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目。南迦巴瓦在藏浯中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長(zhǎng)矛，后一個(gè)名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰(zhàn)”，在這段中將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長(zhǎng)矛直刺蒼穹”。由這些充滿陽(yáng)剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈。的確，由于南峰所在的雅魯藏布大峽谷地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，造成南峰地區(qū)山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，因而使南迦巴瓦曾很長(zhǎng)時(shí)間以來成為未被人類登上的最高的一座“處女峰”。南迦巴瓦峰的西坡是一陡峭的斷崖絕壁，直達(dá)谷底。而其西北則伸延出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山脊，由一系列海拔7000米以上的高峰連接，高峰如鋸齒，如刃鋒，頂上覆蓋著厚厚的冰雪。

岡仁波齊

通稱雪靈山。在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的須彌山，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心;在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山。祖師辛繞米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是凱拉斯，是濕婆的天堂。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。