蘇州的陽(yáng)澄湖重元寺對(duì)于很多游客來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么高的知名度，但是一千五百多年歷史的古老廟宇依舊散發(fā)了神圣的佛光沐澤，周邊環(huán)境和建筑物相得益彰，顯得格外和諧唯美，下面給大家提供陽(yáng)澄湖重元寺游玩攻略指南。

重元寺游記

西方的教堂雖然也不乏山水之間的建筑，但是更多的還是緊密地與人居在一起，時(shí)時(shí)刻刻以對(duì)人類的救贖為己任從而也就一直駐足以在人間的方式存在著。

而我們的寺廟則總是讓人覺(jué)著它們更重出脫與超越，從一開(kāi)始就保持與紅塵的距離，物理距離之上就是心理距離，只有這樣才好呼應(yīng)天地、開(kāi)解人生。

所以傳統(tǒng)的寺廟，常在名山大川之間，常在風(fēng)景名勝之中，這既是宗教教義的要求，也暗含著一種用地理位置來(lái)為自己增色，增天然之色，同時(shí)客觀上便是在實(shí)現(xiàn)于大自然的宏偉奇崛處建房子居住的浪漫理想。

這樣的時(shí)候，往往只有以宗教的名義行之才可以實(shí)現(xiàn)，也才可以讓從公眾機(jī)構(gòu)到一般人都普遍接受。這是寺廟作為一種宗教建筑往往還有人間不具備的審美功能的所在。

重元寺作為陽(yáng)澄湖中的海天佛國(guó)之所以能吸引人看了介紹就愿意來(lái)走走看看，不能不說(shuō)在很大程度上就是這種廣袤奇特的地理形勝所決定的審美期待。

因?yàn)閷?duì)于一般人來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于北方缺水地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，不管以什么名義，能在浩大的水域之中居住下來(lái)，并生息于此，都是理想中最美的一款生活格式。

在通過(guò)陽(yáng)澄湖大橋，于兩側(cè)都是浩瀚如海洋的水面上飛馳之后，沿著水中的堤壩拐向翹角飛檐高聳于水平面之上的重云寺去的時(shí)候，有一座赫然的高大佛像，但是因?yàn)樯硖幝房诘貛В以诟叩木用駱堑膶?duì)比下，好像失去了至高無(wú)上的地位，帶了明顯的民間性。

相比之下，重元寺所在的湖中的這片凈土果然是氣息祥和。寺前寬闊漫長(zhǎng)的引道在到了檢票口的時(shí)候，連續(xù)有幾棵高大的大柚子樹(shù);黃色的大柚子高掛在綠葉之中，成為大致上已經(jīng)沒(méi)有了花，尤其是沒(méi)有了木本大樹(shù)上的花的冬天里的如花一景。

這時(shí)候的柚子，既是看黃橙橙的顏色、圓滾滾的形狀，也更是聞清香的味道。在北方人看來(lái)，就是一個(gè)不大不小的奇跡，居然在冬天還有這么大的果子掛在高高的綠葉叢中，像人造的燈籠一樣，卻又比燈籠更像是一種神跡。

幾個(gè)外地游客從地上撿起也許是剛剛掉落，也許是早已經(jīng)掉落的柚子，欣喜地把鼻子湊上去使勁地聞著。北方口音的檢票保安饒有興致地過(guò)來(lái)解釋說(shuō)：吃不得，聞著不錯(cuò)，拿走吧。游客連聲道謝，保安很仗義地說(shuō)沒(méi)事，拿走。這難道是寺廟保安和一般的保安不大一樣的地方?

這個(gè)疑問(wèn)進(jìn)了大門以后立刻就有了解答：在向一位南方口音的保安詢問(wèn)素齋還有沒(méi)有供應(yīng)的時(shí)候，他先是聽(tīng)不懂，后來(lái)明白就是問(wèn)吃飯的地方，馬上就連說(shuō)帶比劃地指著寺廟小門進(jìn)去的靠右側(cè)的那個(gè)方向，說(shuō)要快，馬上可能就要停止了。

一邊說(shuō)還一邊率先繞過(guò)香火旺盛的長(zhǎng)條形的香爐，繞過(guò)紛紛上香的信眾和游客，一直把我們領(lǐng)進(jìn)了大廟的院子里，指著不斷有人邁著緩慢地步子走出來(lái)的一個(gè)月亮門說(shuō)，就是那里面，快去。

及他人之所及，將幫助進(jìn)行到底，這是宗教場(chǎng)所的信念貫徹到百姓中來(lái)的時(shí)候的最樸素的民間性。以這樣的民間性彌漫到整個(gè)景點(diǎn)里的時(shí)候，就有了別的一般的景點(diǎn)所難有的融融之樂(lè)的氛圍。

吃過(guò)素齋，也像剛才看到的那些行走緩慢的人一樣，以極慢的方式走過(guò)齋堂院子里一片碧綠的油菜地，走到廟宇的主院中來(lái)。

放生池周圍駐足而立了好幾個(gè)人，都在看水中很多彩色的大金魚(yú)。這一片被裝飾性的拱橋連接跨越著的規(guī)則形狀的水池里，有叢生的蘆葦被刻意保留下來(lái)。在深冬季節(jié)里，蘆葦?shù)母o和荻花都是黃白的顏色，隨風(fēng)傾倒的姿態(tài)中固定的不僅是時(shí)光，還有曾經(jīng)的美與今天依然的美。

它們作為周圍的湖泊水域中最常見(jiàn)的一種不起眼的植被，被這樣保護(hù)在帶著供奉意味的廟宇之中的時(shí)候，在眾生平等的寓意之外，還有了與自然和諧的建筑理念的顯現(xiàn)。

重元寺中有很多這樣的細(xì)節(jié)，不過(guò)還是其中一個(gè)叫做“佛教文化研究所”院子最明確。在那個(gè)只開(kāi)了半扇門的院落里，格外有黑白對(duì)比的建筑形式美感，而參與這種美感建設(shè)的當(dāng)屬現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，在冬天里沒(méi)有葉子只有黑黑的樹(shù)枝的大樹(shù)。

大樹(shù)的黑色樹(shù)枝的黑與白墻的白，形成了強(qiáng)烈對(duì)比又無(wú)比和諧的狀態(tài)，是人化自然中最宜人的一幅景象。

這個(gè)院子里的池塘假山和房前空地，每一個(gè)部位都進(jìn)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和建設(shè)，所有的擺件和植被花朵的安排都充分考慮了與背景里的寺廟主體建筑的一致性關(guān)系。這種一致性既有對(duì)宗教殿宇的敬服，也有對(duì)于寺廟嚴(yán)肅氛圍的一種紓解意義上的補(bǔ)充。

這實(shí)際上是一個(gè)可以進(jìn)來(lái)喝茶的院子，在其他幾個(gè)戶外不冷的季節(jié)里，一定是生意興隆的。因?yàn)樽雷由系牧⑴粕系母嬷牵阂蛔徊琛Ｒ馑际亲粋€(gè)椅子就要點(diǎn)一份茶，點(diǎn)了這一份茶就可以享受從這里遙望巍峨的廟宇，并且想象被外面浩瀚的水域包圍著的悠然。

要想進(jìn)一步去看那具體的浩瀚水域當(dāng)然是要走出去，走到重元寺對(duì)面大牌坊后面立在水上的巨大佛塔下去向室外遙望。

這座塔，實(shí)際上是一尊巨大的觀音像的護(hù)身，是上下貫通的不分層的塔式建筑。不必站到很高的塔上，只要在塔的底座上就已經(jīng)可以居高臨下地遙望四面浩瀚的陽(yáng)澄湖。

盡管遠(yuǎn)方的湖岸上的樓宇和樹(shù)冠所形成的縹緲的遠(yuǎn)景已經(jīng)與過(guò)去、與古代有了重大的不同，但是總的地理格局還在，還有水，還有水上不盡的視野。

這時(shí)候我更愿意做的，其實(shí)是立刻到那環(huán)湖的紅色塑膠自行車道上去騎行，那樣沐浴著自由的風(fēng)，在或者疾馳或者舒緩的前行里去呼吸陽(yáng)澄湖的水汽，去觀望包括重云寺在內(nèi)的人類建筑天際線，與成排的大樹(shù)所組成的微微起伏的山水畫一樣的樹(shù)冠的天際線;更主要的是可以讓自己很具體地投身到這個(gè)大環(huán)境里，與它充分接觸，緊密鑲嵌，以獲取一向期待的在大的地理格局中的細(xì)致感受。

所以有這種強(qiáng)烈的想法，是因?yàn)樵趤?lái)重元寺的路上，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了環(huán)湖的紅色塑膠自行車道的入口與指示牌，只那一瞥就成了最吸引我的地方。

重元寺作為一個(gè)顯在的景點(diǎn)，對(duì)周圍環(huán)境的輻射作用，由是可以見(jiàn)一斑。怎么看，它都已經(jīng)是陽(yáng)澄湖這一帶的環(huán)境美學(xué)中的一種恰如其分的存在。

重元寺，攬佛教勝景“全國(guó)十最”：

(1)最高的水上觀音閣——46米，

(2)最高的室內(nèi)觀音像——33米，

(3)最重的室內(nèi)觀音像——88噸青銅，

(4)最大銅腔皮革鼓——直徑2.19米，

(5)最高、最大大雄寶殿——高38米、2100平方米，

(6)最大、最生動(dòng)圓滿海島觀音雕塑群，

(7)最大主佛像，

(8)最大鐘鼓樓，

(9)最長(zhǎng)寺院內(nèi)橋普濟(jì)橋——長(zhǎng)99米，

(10)最大放生池——陽(yáng)澄湖。

重元寺旅游信息

【門票】：20元

【香積廚素齋館】：提供素面、素點(diǎn)和精致素齋

【重元禪房】：48間四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)客房

【重元禪茶】：提供茶座、茶具與各類茶葉，是寺廟內(nèi)休息、靜心、交流的理想場(chǎng)所

【禪修中心】：禪修中心坐落于重元寺的法堂院內(nèi)，依托重元寺深厚的禪學(xué)底蘊(yùn)以及寒山書院豐富的師資力量，提供講座開(kāi)示、禪修念佛等禪修場(chǎng)地，莊嚴(yán)、幽靜、雅致。以豐富多彩的佛教活動(dòng)，漸漸開(kāi)啟您自由活潑的天性，享受生命、升華生活。

【禪修項(xiàng)目】：坐禪、行禪、禪茶、素齋、讀經(jīng)、抄經(jīng)、放生法會(huì)

【禪修活動(dòng)】：“云水凈心”禪修養(yǎng)生度假之旅