日本的大阪四天王寺被譽(yù)為日本年代最久遠(yuǎn)的寺廟，也是中國(guó)佛學(xué)文化傳入日本后建立的原始寺廟，這里佛法昌盛，每天都會(huì)吸引大量世界各地游客前往禮佛祈福，下面給大家分享詳細(xì)的介紹。

大阪的四天王寺(してんのうじ)，簡(jiǎn)稱天王寺，從關(guān)西機(jī)場(chǎng)去京都的Haruka第一站就是天王寺，以前去京都時(shí)對(duì)這個(gè)站名很熟悉，但并了解天王寺的背景，前年去過(guò)法隆寺后，才得知都是圣德太子建的寺院，也是日本最早的佛教寺院之一。

我們從地鐵天王寺站出來(lái)，按導(dǎo)航進(jìn)的這個(gè)門(mén)是南大門(mén)。門(mén)前有圣德太子1400年忌的字樣，那就先說(shuō)說(shuō)圣德太子。

圣德太子(572-621)可算是日本歷史上非常重要且關(guān)鍵的人物，80年代前的日元萬(wàn)元紙幣用的就是他的頭像。他模仿中國(guó)隋朝設(shè)立了日本的官階體制，派遣隋使前往中國(guó)學(xué)習(xí)。此外，他還在日本大力推行佛教，廣修寺廟，日本最早的幾處寺廟，如四天王寺和法隆寺等都是圣德太子時(shí)期興建的。

圣德太子當(dāng)時(shí)是日本首位女天皇，推古天皇的攝政，推古女天皇是他的姑姑。其實(shí)圣德太子和推古女天皇都是外戚權(quán)臣蘇我馬子扶植的“傀儡”，不過(guò)這兩位都不甘于做傀儡，他們所創(chuàng)立的時(shí)代，就是日本著名的飛鳥(niǎo)時(shí)代。其實(shí)蘇我馬子也是日本歷史上的一位重要人物，推古女天皇還是他的外甥女，他對(duì)佛教在日本的興起有促進(jìn)作用，日本歷史上最古老的寺廟飛鳥(niǎo)寺是由他修建的。

建了四天王寺之后，圣德太子還修建了其他幾座寺院，其中最著名的就是法隆寺(公元607年)。我去過(guò)法隆寺，由于那里依然保持著1400年前的寺院布局以及幾座當(dāng)初的木建筑，被稱作世界上最早的木建筑群，故也是日本第一批進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄的古跡(法隆寺與姬路城一起)

參見(jiàn)：世界上現(xiàn)存最古老的木建筑群，法隆寺(上)，日本首個(gè)世遺，姬路城。

南門(mén)前有個(gè)石碑，上寫(xiě)“日本佛法最初四天王寺”，表示是日本最早的佛家寺院(之一)。四天王寺雖然比法隆寺還要早些年，但由于歷史上的各種人為和自然災(zāi)害(地震、雷擊火災(zāi)、戰(zhàn)亂，包括二戰(zhàn)的轟炸等)，四天王寺早期的建筑幾乎都被毀了，目前所見(jiàn)的大多為20世紀(jì)重建。

當(dāng)時(shí)日本的建筑技法和佛教理論都是來(lái)自于百濟(jì)國(guó)(工匠也以百濟(jì)為主，但可能也會(huì)有少數(shù)來(lái)自中國(guó)的工匠)，所以建筑式樣也不完全同于中國(guó)隋唐。約百年后的奈良時(shí)代，才直接從中國(guó)引入建筑技法和佛教律法(鑒真大師赴日和大量的遣唐使)。

今天的四天王寺，也是部分保持了1400年前的布局，但由于地處大都市大阪市區(qū)內(nèi)，面積肯定有所減小。而法隆寺因?yàn)榈靥幗紖^(qū)，所以依舊占地面積很大。

佛教傳入日本大概始于6世紀(jì)，當(dāng)然還只是在貴族當(dāng)中流行，沒(méi)有進(jìn)入到民間。當(dāng)時(shí)日本的貴族也分為擁佛和反佛的兩大派系。以蘇我馬子為首的蘇我氏就是贊成佛教的一派，而以物部守屋為首的物部氏則主張日本傳統(tǒng)的神道教，反對(duì)引入佛教。圣德太子則是擁佛派，與蘇我氏暫時(shí)站在一個(gè)陣營(yíng)。

當(dāng)雙方分歧達(dá)到不可調(diào)和時(shí)，則需要靠武力來(lái)解決。圣德太子曾祈望佛教的四大天王能保佑他們打敗物部氏，并許愿如果打勝的話就為四大天王建立伽藍(lán)(寺院)。

公元587年，物部守屋戰(zhàn)敗自殺，蘇我氏獲勝。蘇我馬子安排他的外甥女做了天皇，即日本歷史上的首位女天皇，推古天皇。而推古天皇的侄子圣德太子則作為天皇的攝政。

推古元年(公元593年)圣德太子為了還愿，修建了四天王寺。女天皇和太子還遣使隋煬帝，并大力推廣佛教，所以圣德太子是日本佛教的奠基人，也被稱作日本的“佛教之父”。

這是進(jìn)入南門(mén)后的中門(mén)，也稱仁王門(mén)。此門(mén)屬于中央伽藍(lán)部分，需要單獨(dú)收費(fèi)進(jìn)入，外面是免費(fèi)參觀的。

這座五重塔，建于1957年，大概已經(jīng)是第七代塔了。

這是寺院(伽藍(lán))的布局圖，南門(mén)、五重塔、金堂(供奉觀世音)和講堂等都在中央伽藍(lán)的環(huán)廊內(nèi)，需要買(mǎi)票進(jìn)入。因?yàn)槎际切陆ǖ模乙矝](méi)進(jìn)去看。

不論是寺廟還是神社，都有不同樣式的手洗亭。

從西南側(cè)看中央伽藍(lán)和五重塔。

日本很多寺廟依舊保持著中國(guó)隋唐時(shí)期以塔為中心的寺廟格局，零散，不對(duì)稱，面積大。中國(guó)現(xiàn)在看到的大多數(shù)寺廟都是明清以后的緊湊對(duì)稱布局了。當(dāng)然也有少數(shù)除外。

這是阿彌陀堂，供奉阿彌陀佛的。

日本有些寺廟有這種轉(zhuǎn)經(jīng)輪，有點(diǎn)類(lèi)似西藏轉(zhuǎn)經(jīng)輪的意思。只不過(guò)這個(gè)是新式的，好像加了軸承，轉(zhuǎn)起來(lái)飛快，停不下來(lái)。老式的則轉(zhuǎn)起來(lái)很費(fèi)勁。

停下來(lái)看看，原來(lái)上面刻的是般若波羅蜜多心經(jīng)，金堂里面供奉的也是觀自在菩薩(觀音菩薩)。

日本許多著名的佛法大師都來(lái)過(guò)四天王寺，這是其中一位弘法大師的像。前面的轉(zhuǎn)經(jīng)輪就是在弘法大師像前的，很多中年婦女前來(lái)拜一拜，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，再捐點(diǎn)錢(qián)。

弘法大師，即空海。在日本，說(shuō)到大師，就等于空海，就像說(shuō)到太閣就等于是豐臣秀吉一樣。空海不僅在日本有名，在中國(guó)也同樣有名。他是在中國(guó)留學(xué)的日本僧人，獲得中國(guó)唐朝密宗(唐密)第八代傳人稱號(hào)(密宗八祖)。他的師父是密宗七祖惠果。空海回到日本后，被天皇賜東寺(京都)為根本道場(chǎng)，并創(chuàng)建日本的真言宗(俗稱東密)，是日本真言宗的創(chuàng)始人。惠果將自己的全部學(xué)問(wèn)都傳給了空海，空海回日本后，唐密在中國(guó)再無(wú)后人。空海在中國(guó)學(xué)法的地方就是現(xiàn)在西安的青龍寺，也是日本的人心中的圣寺。

同樣來(lái)過(guò)四天王寺的還有親鸞圣人，所以這里也有他的立像。

親鸞圣人，是日本凈土真宗本愿寺派的創(chuàng)始人。凈土宗是在日本最有群眾基礎(chǔ)的宗派，凈土宗始祖是中國(guó)北魏時(shí)期的法師，曇鸞。如果你去過(guò)京都的西本愿寺，應(yīng)該會(huì)了解一些。

西大門(mén)，也稱極樂(lè)門(mén)，極樂(lè)門(mén)后的西重門(mén)，也是參觀中央伽藍(lán)的入口。

這是一個(gè)鐘樓，北鐘樓(北鍾堂)。

這個(gè)圓形的水池叫丸池，不知是不是類(lèi)似我國(guó)寺廟的放生池。

丸池東面的這座單檐歇山頂建筑，叫六時(shí)堂。建于江戶時(shí)代的1623年，可能是寺院內(nèi)現(xiàn)存最早的建筑了。里面供奉的是藥師如來(lái)和四天王像，所謂四大天王，即東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。他們手中的寶劍、琵琶、雨傘和蛇，寓意著“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。不過(guò)中國(guó)的寺廟中，四大天王通常位于寺廟山門(mén)后的天王殿內(nèi)。

很多人在六時(shí)堂前排隊(duì)祈禱2020年新年好運(yùn)。

石舞臺(tái)兩邊各有一個(gè)龜池。

龜池中間平臺(tái)上的烏龜，多的時(shí)候，上面能爬滿。

日本人好像喜歡把寫(xiě)有心愿的白色紙條綁在寺廟或神社的欄桿等處。

跟我們不一樣，烏鴉、烏龜、貓頭鷹在日本都不算是不吉利的動(dòng)物。

這個(gè)是寺院的東門(mén)。

這是從中央伽藍(lán)的東重門(mén)看進(jìn)去，正對(duì)著是西重門(mén)，左邊是五重塔，右邊是金堂(相當(dāng)于中國(guó)的大雄寶殿)。

中央伽藍(lán)東面，有個(gè)小院，叫圣靈院，也稱太子殿。

圣靈院內(nèi)也很漂亮，前面的歇山頂建筑叫前殿，后面的八角形建筑叫奧殿，都是20世紀(jì)后建的。

后面的奧殿給我第一感覺(jué)就是像法隆寺的夢(mèng)殿，后來(lái)一查資料果然是。法隆寺夢(mèng)殿就是得名于圣德太子夢(mèng)見(jiàn)佛祖顯身傳法。見(jiàn)：日本的世界遺產(chǎn)，法隆寺(下)

從圣靈院的虎門(mén)看五重塔，左邊的八角形建筑是南鐘樓(南鍾堂)。

圣靈院(太子殿)的北側(cè)，有個(gè)寶物館。

寶物館，也就是與寺廟有關(guān)的文物展，我沒(méi)時(shí)間去看。

寺院內(nèi)還有一些地方不對(duì)外開(kāi)放，日本很多寺廟或神社外面都有各種特色的小吃攤。

四天王寺是日本和宗的總本山，和宗是日本天臺(tái)宗下面的一個(gè)小的分支。這個(gè)通告欄內(nèi)預(yù)告著寺院的一些法事活動(dòng)。

我們轉(zhuǎn)了一圈后，從西門(mén)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)西門(mén)可能才是寺院的正門(mén)，因?yàn)檫@里有個(gè)鳥(niǎo)居。西門(mén)外的這個(gè)石鳥(niǎo)居是鐮倉(cāng)幕府時(shí)代的1294年留下的，距今有七百多年了。

西門(mén)外來(lái)了三位和服美女，她們也是前往天王寺祈福的。

這是她們來(lái)說(shuō)乘坐的出租車(chē)，門(mén)上居然有DiDi。