德格縣是一個佛法昌盛的地方，也是藏傳佛教的圣地，這里的寺廟非常豐富，大量的古老寺廟和經文以及名勝古跡被保存至今，成為游客最喜歡去的地方，下面給大家分享詳細的介紹。

德格是我喜愛的歌手降央卓瑪的故鄉，也是《透過佛法看世界》《次第花開》的作者和當今頗具影響力的心靈導師希阿榮博堪布(堪布，即藏傳佛學博士，兼負寺院的管理職責，相當于漢傳佛教的住持)的故鄉。德格有“川藏第一高、川藏第一險”之稱，是“英雄格薩爾王故里”。

據說，在藏族的傳說里，格薩爾王是蓮花生大師的化身，生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。

自幼家貧，于現阿須、打滾鄉放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依為命。16歲賽馬選王登位，一生戎馬，南征北戰，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播文化，統一了大小150多個部落，成為藏族人民引以為傲的曠世英雄。德格為格薩爾王傳說最集中的地區，幾乎每個地方都有格薩爾英雄典故傳說。

德格之名由來，據說在公元7世紀末，藏王松贊干布的大臣噶爾東贊的后代避難到康區后，生活在金沙江一帶。傳至30代時，這個家族的傳人索郎仁青為元朝帝師八思巴的膳食堪布，受到寵幸而獲得“四德十格”之大夫稱號，后此稱號逐漸演變成當地地名。

德格有康巴藏傳佛教五大教派的祖寺，也是甘孜州18縣里寺廟最多的地方，達到57座。藏傳佛教五大教派各顯異彩，為了發揚光大自己教派的影響，紛紛創辦佛學院，在德格縣共創辦五所五明佛學院，均以“五明”學說為基礎，學研內容涉及佛學、天文、詩歌、文學、醫學、文法、歷史、歷算、繪畫等內容，培養了大批學者、高僧，為藏區藏文化的發展起到了極大的推動作用。

我們到德格一個主要的目的就是觀看德格印經院，它在佛教薩迦派的寺廟更慶寺內，坐落在德格縣城(更慶鎮)文化街，全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。素有“藏文化大百科全書”、“藏族地區璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名。

據藏文《德格世德頌》記載，印經院系德格十二世土司于清雍正七年(1729年)創建，至今已有260多年的歷史。德格土司為什么要建這么一個印經院呢?

據說德格土司的祖先們轉戰金沙江兩岸，建起了一個政教合一的土司王國，于是沙魯里山下便崛起了一座小城——德格。第12代德格土司土登澤仁為鞏固完善“政教合一”的政治制度和封建農奴制度，結束馬背上的征戰，用“文”的辦法達到“武”的效果，他決定修一座藏文印經院，以弘揚佛法，達到控制佛教，鞏固家族統治的目的。

有了這個想法，那印經院建在什么地方呢?土登澤仁走出他的土司宮寨，尋找修建印經院的地方，眼前突然發生了讓他驚異的情景：

一位藏民趕著馱牛行至土司宮寨前，馱牛受驚撒蹄而奔，將所馱貨物拋灑滿地。土登澤仁大驚，上前詢問，才知這位藏民是從金沙江對岸而來(今西藏江達)。

他刻制了一部《稱多》的經版特來敬獻土司。此地緊依宮寨，后靠大山，前臨小河，經版滿地，佛法無邊。土登澤仁頃刻轉怒為喜，后經多方勘察，認為此地是祥瑞吉兆之地，于是決定將印經院修建在此地。

土登澤仁52歲時開展修建印經院，一座3層占地近3000米、建筑面積近萬平米的樓房，在現在看來這都不是事兒，但是200多年前它可不是一件容易的事，土司做征集差民，砍伐木料，平整地基，開山鑿石，刻制經版等基礎準備工作都耗時10年，土司死后，他的兒子孫子子孫相傳，就像漢族的愚公一樣，一代代土司義無反顧地接替了前任土司的擔子，無怨無悔。經過4代土司，費時30年，建成了3樓1底的印經院。

德格縣不大，很偏僻，我們碰到一個河南到德格幫朋友忙賣服裝的美女，聽我們的家鄉口音與他們接近，知道我們是湖北來的后，感慨地說：我到這個地方3個多月了，你們是我見到的第一群專門來旅游的人，這個地方離家鄉太遙遠了，也太偏僻了。

我們住的地方距離印經院步行只有10分鐘左右的路程，一大早來到印經院，印經院還沒正式營業，只見一群穿著藏族服裝的藏族同胞拿著轉經筒，圍著印經院轉經，有的十分虔誠在磕長頭。等到開始賣票時，我和常嫂子進去了，我買的是全票，常嫂子65歲了只出了1元人民幣。

印經院，用現代語言來說是出版社、印刷廠的綜合體。游人很少，一樓是印經的場所，由于氣候關系，每年印經時間只有半年，我們到的時候已過了印經時間，只看到個別工人在整理刻版，二樓有幾個喇嘛在吹法號，經過光線昏暗的通道來到藏經版庫，各種印版整整齊齊地擺放在庫架上，這些印版以紅葉樺木為材料，選材很講究，每年秋后，上山伐木要選擇順直無結的樹干，截成長100厘米，寬10厘米，厚4厘米的木塊，用微火熏烤后，放進糞池漚制一個冬天，次年，將木塊取出，用水煮、烘干，推光、刨平后作胚板。在胚板上雕刻也很講究，雕刻人員根據技藝精湛的書法家，寫在紙模上的文字進行雕刻。

通常情況下，技藝嫻熟的工匠每天只能完成一塊印版的單面刻制工作，而10天左右，才能完成一幅畫版的單面文字雕刻。聞名全藏區的《甘珠爾》是由100名書法家花了3年時間，500工匠雕刻了5年才完成全書213部的印版刻制工作。

據說這里存放著20多萬塊印版，這些印版中，有許多珍本、孤本和范本。印版內容方面有經文、史籍、畫版，儲存了藏族文化中70%的古籍，所以被稱為藏族文化的長城、史詩和奇跡。

如果沒有這些印版，或許藏民族文化史中許多重要內容將無處可尋。通過這些印版使藏文典籍行銷青海、西藏、甘肅、云南、四川、北京、南京等地，為國內各民族間的文化交流作出了貢獻。

并且還遠銷印度、尼泊爾，不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家，為中外文化交流也做出了貢獻。

走出印版庫房，看到有幾個工人正在印經，我拿著相機為他們拍照，其中一個長得挺帥的年輕小師傅很配合，雖然不懂漢語，無法交流，但是他主動友好地擺出拍照姿勢讓我拍，我伸出大拇指用肢體語言向他表示稱贊，對他的配合表示謝意。

那時正是他們吃早餐的時間，沒過一會兒，有一個管理人員出來干涉，不讓拍照，并且讓我把相機存到一樓后再參觀。

我們只好按管理規定辦，來到一樓，看到幾名來檢查防火工作的人員正在檢查消防安全，我們也看到了藏版庫防火、防蟲、防潮等管理制度，200多年來，印經院有嚴格的印版出入庫發行檢查、登記、簽名手續，解放前，不經土司允許，任何人無權更改版面和處理印版。

解放后，國家將印經院定為國家文物重點保護單位，并撥巨款進行維修和管理。正因為一代代人的精心維護，才使印經院沒有因為歲月的更替而成為廢墟，而是成為墨香遠飄、藏文化傳承的一面旗幟。正是因為有了印經院，德格在藏族文化史中才有了沉甸甸的分量，是印經院使德格聲名遠播。