三味書屋位于浙江省紹興市內(nèi)，是每一個人小時候課本上了解和向往的神秘地方，也是魯迅小時候待過的地方，充滿了神話離奇的故事，下面給大家分享三味書屋一日游攻略。

從咸亨酒店出來，一名打著遮陽傘、穿著超短裙、帶著太陽鏡、涂著紅指甲的時髦女孩正在門前孔乙己全身雕像邊不停地擺pose，拍照的男孩不停地豎大拇指，夸其“好酷”。

我和女兒相視一笑，彼此心照不宣。從咸亨酒店到魯迅先生散文《從百草園到三味書屋》中描寫的三味書屋很近，我和女兒一路向東，一邊走，一邊繼續(xù)討論餐桌上未完的話題——魯迅筆下的孔乙己，途經(jīng)魯迅故居、魯迅紀(jì)念館、魯迅祖居未作停留(女兒建議先參觀三味書屋)，很快就到了魯迅故里的東入口。

入口處，有一面以魯迅故里歷史街區(qū)為背景、洋溢著濃郁江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的大型浮雕墻，墻的左上角刻著“魯迅故里”四個蒼勁有力的大字，右方占據(jù)景墻近三分之一畫面的是魯迅先生的半身像，指夾香煙，眉頭緊鎖，神情冷峻，目光如炬，令人頓生敬意，不由想起他的名句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。

緊靠浮雕墻的左下方，是由魯迅的私塾先生壽鏡吾、少年魯迅、少年閏土等人物雕塑組成的雕塑群，還原了少年魯迅的學(xué)習(xí)、生活情境。

浮雕墻、雕塑群與漫步青石板鋪就的街道上的悠閑的游人、白墻灰瓦的宅院、古樸的街區(qū)、對面綠蔭遮掩下的小河上的小石橋，一起組成了一幅精致的江南古城風(fēng)情畫，給人以靜雅美的感受和享受，當(dāng)然，我們自己也成了這美妙的畫中人。

走過青石板鋪就的街道，上了一座小石橋，低頭，幾條烏篷船走走停停;抬頭，四個醒目的大字——三味書屋，映入眼簾，心跳有點莫名的加快。

跟在人群后面往里走，輕輕步入書屋，游人多卻安靜，沒有人大聲說話，連孩子們都足夠安靜，大概是因為大孩子們知道這是魯迅讀書的地方，小孩子們看到了課桌椅，看到了陌生的老師——講解的導(dǎo)游的緣故。

聽導(dǎo)游講解，“三味書屋”原是清朝末年紹興城內(nèi)頗負(fù)盛名的壽氏私塾，少年魯迅曾在此師從壽鏡吾先生讀書，“三味書屋”先前叫“三余書屋”——“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”，是教人珍惜光陰、勤奮讀書的意思，壽鏡吾的祖父將“余”改為“味”，“三味”的意思是：讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢。

不過據(jù)我所知，“三味書屋”還有其他解釋，相信少年魯迅從鏡吾先生處所聽聞的解釋最可靠吧!書屋還算寬敞，并不顯擁擠，正如魯迅文章中所描述的：中間掛著一塊匾道：三味書屋。

匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。

聽導(dǎo)游介紹，這幅畫叫《松鹿圖》，寓意“古書福祿”。這與“書中自有千鐘粟”、“書中自有黃金屋”是一個意思，有功利性讀書的意味，不過書屋的主人、壽鏡吾先生并沒有停留于此，其于兩側(cè)靠墻的實木柱子上刻有一副抱對——至樂無聲難孝弟，太羹有味是詩書，意為人生在世最值得稱道的品德是孝順，最有滋有味的事情是讀詩書等經(jīng)典。

由此可見，鏡吾先生雖認(rèn)同讀書可以“取科名、致福祿”的說法，但老先生也沒忽略對學(xué)生進(jìn)行“讀書修身做人”的訓(xùn)誡。

書屋中間陳列的方木桌和靠背椅是鏡吾先生的講臺，兩排椅子專為訪客準(zhǔn)備，學(xué)生書桌椅置于書屋兩側(cè)，間距頗寬，魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物，隔著拉起的紅線我們還隱約可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字，腦子里不由浮現(xiàn)出少年魯迅發(fā)奮苦讀的模樣。

書屋后面有一個小園子，就是魯迅文章中提到的他們學(xué)生常偷偷折臘梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻的小樂園。

我想，鏡吾先生是愿意自己的學(xué)生在樂中學(xué)、學(xué)中樂的，否則就無敞開小園的必要了，盡管鏡吾先生有時因?qū)W生們不在書房里而大聲叫喚，那應(yīng)該是在有意顯示師者的威嚴(yán)，畢竟“敬其師，信其道”、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)是具有普遍真理性的。

走出三味書屋，我突然有一個疑問：魯迅胞弟周作人少年時也曾在這里讀書、玩耍，接受近似的早期教育，為何兄弟二人日后的世界觀、人生觀、價值觀迥異?所走的道路為何有天壤之別?

我想，除了因年齡差異所造成的對家道中落后世態(tài)炎涼的切身體會不同、離開故土后的人生經(jīng)歷不同外，是否也有于三味書屋早期所學(xué)不盡相同的因素?

倒不是鏡吾先生所教有何不同，而是兄弟二人所學(xué)有差異。兄弟二人在此都學(xué)到了知識，初步學(xué)會了如何做學(xué)問，但對于為何做學(xué)問，二人所思迥然有別，魯迅以救民水火、解民倒懸為己任;

而周作人則以個人“福祿”為學(xué)習(xí)之動力與追求，那幅寓意“古書福祿”的《松鹿圖》應(yīng)該給了他無限遐想和非凡意義。

我猜想應(yīng)該有此可能，畢竟青少年時期是人的“三觀”形成的重要階段，青少年時期之所學(xué)對日后人生意義的追求、人生道路的選擇、個性人格的形成有不可忽視的影響，雖然這一大膽猜想永遠(yuǎn)都不能得到證實，卻并不影響其建設(shè)性。