說到這個(gè)華嚴(yán)寺景區(qū)，相信很多朋友都有去過，這是大同非常著名的寺廟景區(qū)，同時(shí)也是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。但是對(duì)于這個(gè)寺廟并沒有很多了解，今天小編就給大家介紹一下吧！

1、寺廟簡介

華嚴(yán)寺，位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。華嚴(yán)寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。

華嚴(yán)寺，占地面積達(dá)66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年被批準(zhǔn)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2、景點(diǎn)介紹

山門

又稱天王殿，殿內(nèi)兩側(cè)塑有四大天王像，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。因手持不同法器寓意“風(fēng)”、“調(diào)”、“雨”、“順”，祈求國泰民安，五谷豐登。

普光明殿

毗盧遮那佛音譯為“光明普照”，大殿由此得名。大殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，前出抱廈。殿內(nèi)塑有“華嚴(yán)三圣”，中為毗盧遮那佛，左文殊菩薩，右普賢菩薩。環(huán)殿壁畫繪《善財(cái)童子五十三參》，以文殊、普賢和觀自在菩薩的造像為中心分為三大部分，講述了善財(cái)童子在文殊菩薩的教誨下，參訪五十三位老師，求得善知終成真覺的故事。

彌陀殿

佛臺(tái)中央供奉“西方三圣”，也稱“彌陀三尊”，中間為阿彌陀佛，兩邊為大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。阿彌陀佛能接引信眾去往西方凈土，又稱“接引佛”。主壁繪《極樂世界圖》，描述了美麗幸福沒有煩惱痛苦的西方極樂佛國的景象，兩側(cè)墻壁為《九品接引圖》，繪有接引佛所做不同的手印，分別表示接引的不同等級(jí)。

藥師殿

主供“東方三圣”，亦稱為“藥師三尊”，中為藥師如來佛，左側(cè)供日光菩薩、右側(cè)供月光菩薩。藥師佛不僅能醫(yī)治眾生身體上的病痛，更能醫(yī)治眾生智慧，慈悲具不圓滿心靈。主壁繪制《藥師七佛圖》，是我國唯一的藥師佛站立像，兩壁繪制的《藥師十二大愿》，講述藥師佛為普渡眾生所發(fā)下的十二大愿，要滿足眾生一切的愿望，拔出眾生一切痛苦。

大雄寶殿

始建于遼清寧八年（公元1062年），遼保大二年（公元1122年）毀于兵火，金天眷三年（公元1140年）依舊址重建。大殿面闊九間，進(jìn)深五間，總面積為1559平方米，聳立于五米高臺(tái)之上，為現(xiàn)存古代木構(gòu)宗教單體建筑中規(guī)模最大者。大殿正脊兩側(cè)一對(duì)琉璃鴟吻高達(dá)4.5米，是我國早期建筑中最大的鴟吻。

殿內(nèi)主供五方佛。中央三尊為明宣德二年（公元1427年）檀木所制，兩側(cè)兩尊于明成化元年（公元1465年）泥塑而成。環(huán)殿壁畫于清光緒十六年由大同本地畫工董安等人繪制，共875.2平方米。殿頂平棋為明代宣德年間補(bǔ)裝，在清代光緒初年重新彩繪，有1012塊，紋飾無一雷同。

華嚴(yán)寶塔

華嚴(yán)寶塔是繼應(yīng)縣木塔之后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，塔身明三暗二共五層，通高43.5米，上景金盤，下承蓮池，是大同古城內(nèi)的標(biāo)志性建筑。寶塔下部是由100噸純銅打造的全國規(guī)模最大的銅質(zhì)地宮，塔心室供奉元代高僧慧明法師的舍利。地宮供奉大小佛像1000余尊，金碧輝煌，全國惟一，因而又被稱為“千佛地宮”。

薄伽教藏殿

建于遼重熙七年（公元1038年），面闊五間，進(jìn)深四間，歇山頂，是遼代殿堂建筑的典型。殿內(nèi)佛壇之上供奉31尊遼代泥質(zhì)彩塑，因千年香火熏染而呈古銅色，堪稱遼代雕塑之精品，尤以合掌露齒脅侍菩薩最為代表，鄭振鐸先生將她譽(yù)為“東方維納斯”。環(huán)殿依墻而建的小木作重樓式壁藏38間及后壁當(dāng)心間 “天宮樓閣” 五間，雕刻精美，巧奪天工，被梁思成先生嘆稱“海內(nèi)孤品”。 

整座大殿具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是我國不可多得的遼代藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“遼代藝術(shù)博物館”。

羅漢堂

分兩殿供奉十六羅漢，身著僧衣，簡樸清凈，反映了羅漢修治身心所獲得的巨大親和力。羅漢，是征得果位的佛陀的得道弟子，受人尊敬供養(yǎng)，隨緣度化眾生。南殿壁畫繪《迎天祥瑞圖》和《羅漢渡海圖》，北殿壁畫繪《觀舍利光圖》和《竹林致琛圖》，整體壁畫富有情節(jié)性，把僧人的日常生活情境與佛教教義巧妙的結(jié)合起來。

觀音殿

明代建筑，內(nèi)塑“十一面觀音”像，菩薩頭戴有十一個(gè)頭面的寶冠，前面為圣菩薩面相，左邊三面為憤怒相，右邊三面為慈悲相，背后一面為爆笑相，最頂上為阿彌陀佛化相。壁畫千手千眼觀音像，觀世間一切事物，度一切眾生，廣大圓滿，沒有障礙。

文殊閣

文殊閣面闊三間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂樓閣式建筑。閣內(nèi)供奉的文殊菩薩坐于青獅之上，代表聰明智慧，兩側(cè)協(xié)侍菩薩各一尊，均為香樟木雕刻而成。文殊菩薩是象征智德、正德的菩薩。

文殊菩薩即文殊師利，漢傳佛教四大菩薩之一，因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子，意為吉祥、莊嚴(yán)。文殊菩薩騎乘獅子譽(yù)為以智慧利劍斬?cái)酂溃元{吼威風(fēng)震懾魔怨，表示以大智慧大威德降伏外道。

普賢閣

普賢閣面闊三間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂樓閣式建筑。閣內(nèi)供奉普賢菩薩坐于六牙白象之上，造型精致逼真，兩側(cè)兩尊脅侍菩薩，均為香樟木雕刻的精品。普賢菩薩是象征理德、行德的菩薩。

普賢菩薩音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教四大菩薩之一，坐騎六牙白象是大力無比的象征，它堅(jiān)忍不拔，有大無畏精神，替佛分擔(dān)痛苦，六牙白象之六牙表示六度，四足表示四如意。