馬蹄寺是一個充滿了歷史厚重感的古代宗教圣地，是西北地區佛教徒的信仰圣地，現在這里依附于周邊的自然美景和古老的歷史文化以及現代的娛樂基礎設施，成為我旅游熱門景點，下面給大家分享詳細的旅游攻略。

大西北，一望無際的戈壁荒漠，風吹草地見牛羊的游牧生活，策馬奔騰的草原兒女。這一幀幀的畫面都在我的腦海中熠熠生輝，南方的孩子，此生一定要去一趟西北，去看看不一樣的大千世界，去感受不一樣的風土人情。

這次的西北之旅，選擇了甘肅，去了張掖，到了肅南。肅南舉國聞名的七彩丹霞，臨近幾公里還有一個雄奇險峻的冰溝丹霞，不過此行最讓我難以忘懷的卻是馬蹄寺。

行程安排

2018年7月25日 抵達馬蹄寺景區，品民族餐，賞祁連山草原風光，晚宿馬蹄寺景區臥龍山莊

2018年7月26日 參觀馬蹄寺各大寺院、石窟，觀賞馬蹄寺藏地藝術節，摘枸杞品農家飯菜

2018年7月27日 聽喇嘛早課，燒煨桑，等曬佛儀式，回城

【航班】

張掖機場不大，所以航班也不是很多，飛蘭州的班次比較密集，同時有到西安、成都等地都有聯程航班，提前購票的話，價格也還不貴;搭乘火車也行。我是從金昌搭乘火車到張掖站，再包車自駕游過去的。回城則是張掖飛蘭州再飛重慶

【交通】

從張掖機場到馬蹄寺自駕大約1.5小時，租車或包車會更方便。在張掖西站、南站的旅客可以搭乘公共汽車，13元/人，價格美好。但我更推薦自駕游，在去馬蹄寺的路上，有一段山色極美，自駕可以最大限度地捕捉當地的西北風情。

(一)初見馬蹄寺，圓了我的草原夢

我打小就長在重慶，二十多年來看慣了南方的山水，北方一望無垠的大草原一直是電視劇中的存在。而馬蹄寺坐落在祁連山自然風景保護區，這里草場廣袤，藍天白云悠閑自在，群山環繞下的氈房仿佛與世無爭的世外人家。

重慶的不少區縣也有草原，酉陽的蒼蒲蓋、秀山的川河蓋、石柱的千野草場，同樣的風景如畫。只是，沒有一個地方比得上馬蹄寺的草場，這里的馬蹄蓮似乎承包了整個山頭，長得郁郁蔥蔥不理周遭過往來人。

這也是我第一次看清馬蹄蓮開花的模樣，紫色的花兒在綠草的掩映之下嬌媚又妖嬈。西北缺水又干旱，馬蹄蓮卻在這里找到了最適宜生長的土壤，植根于此，與羊馬為伴，看雪山風云變幻，走過一輪又一輪的靜好歲月。

馬蹄寺是一個藏鄉，這里的藏族同胞保留著原始的待客熱情，會給新來的朋友獻哈達、敬青稞酒。青稞酒42°，盛滿了藏鄉待客的情意，若不是一杯倒的人，我還是建議大家都喝了這迎賓酒。酒下肚了，大家的關系就近了~

1、第一次在草原上見證旭日初升

早晨五點半就出門拍日出，希望目睹朝陽從山邊草原的盡頭一躍而起的美景。等到了旭日東升，可惜那天的云彩不夠美，顏色不算艷麗，但我心底是歡騰的。萬籟俱寂的草原上，只有風吹草動送來的葉浪聲，偶爾聽到一兩聲馬嘶蟲鳴。

沉浸在那種情境下，心中的江湖情結涌起，仿佛遠離了江湖紛擾、看透了人間虛無的出世智者。此刻，天地之間只有我一顆歡愉淡泊的心。山河廣袤、錦繡家園，凡塵俗世中的紛紛擾擾哪里敵得過這里的美好!此刻，仿佛擁有了一切，安寧的幸福。

朝陽升起，晨光灑落山間，或明或暗的遠方直接美成了畫。天朗氣清、惠風和煦，我靜靜地看著眼前的山峰、草地，心中明了這一趟西北之旅的意義深遠。有些風景，總得自己親眼去看，有些遠方總要自己親自去走。大城市的生活很殘酷，閑下來的時候就得去追逐想要的詩與遠方。

這邊還保留了比較完整的游牧生活，不少人家養馬牧羊。風吹草地見牛羊是這里最常見的畫面。那些馬兒溫順又有靈性，不會躁動也不暴烈!

來這邊的旅人大多會試著騎馬游玩，在草原上轉幾圈。雖無法像個武林高手一樣策馬奔騰，卻也能圓了兒時的夢。騎馬20元起，視距離遠近收費不同!

(2)草原兒女載歌載舞，藏鄉風情濃郁飄香

少數民族歷來都擅長歌舞，可惜我是個例外。但這里的藏家姑娘小伙卻一個個音色不俗，音域寬廣，歌聲動人。在草原上騎馬放歌，朝著心愛的姑娘吐露心聲，以情歌為信，以舞姿邀約，這種樸素的浪漫真是讓我嫉妒。

藏族、裕固族的表演與苗族土家族略有不同，他們的西北韻味十足，身姿都展現出了力量。而他們的熱情、豪邁也在舞蹈中表現得淋漓盡致。草原女兒不拘小節，他們雖有桀驁之骨卻也相處友善，知道我們第一次騎馬心里害怕也會試著安慰我們。

馬背上的我們，心底略有慌張惶恐，面對鏡頭臉有微笑，足下卻一直用力，生怕被摔下馬背。不過馬兒溫順聽話，逛草原也走得悠哉悠哉的，只是偶爾的它們也會耳鬢廝磨，兩匹馬互相靠近的時候，馬背上的我們就驚恐萬分~

(3)圣地馬蹄 魅力藏鄉，看藏鄉運動會

不得不說我們來馬蹄寺的時間非常好，剛好遇到他們第十一屆旅游藝術節暨農牧民體育運動會，之前還廣袤不見什么人煙的大草原感覺突然冒出了好多人，老女老少濟濟一堂。

參加賽馬的選手們在草地上閑聊擺談，操著一口我聽不懂的方言，黝黑的臉上掛著淳樸的笑。

草原上到處都是馬兒，藏民們把家里善跑的良駒都牽出來放風，期待著能在比賽中跑出好成績。馬兒們在草原上悠閑地信步、慢悠悠地啃著青草、沐浴著晨間的陽光。

在真正的賽馬之前需要先走馬，以走馬的狀態來判斷參賽的選手是否有舞弊行為。這就是為啥最開始的馬兒都是慢慢挪步，看不到一點跑馬賽塵土飛揚的狀態。等第一輪的走馬結束，正式進入賽馬環節后，草原兒女精湛的御馬術才真正驚艷亮相。

(二)龍首上的格薩爾王殿

在川西的甘堡藏寨我也見過碩大的格薩爾王畫像，沒有想到馬蹄寺也有供奉格薩爾王。臥龍回首的龍首便是格薩爾王殿的位置所在。藍天白云下，經幡飄飛，承載著藏族人民所有美好的祈福與祝愿

旁邊的操場上這一段斷壁殘垣據說是遠古時候留下來的遺跡，雖然歷史悠久卻無具體考證，這類似的遺跡我在金昌的者來村也有見到過，據傳是古羅馬人留下的，我沒做過調研，大家也就隨耳聽聽好了。

這雕像就是格薩爾王和他最寵愛的王妃，我之前一直以為格薩爾王只是神話傳說，卻不想他是真有其人。相傳格薩爾王是蓮花生大師的化身，一生戎馬，懲惡揚善，弘揚佛法，傳播民族文化。他在十六歲時通過賽馬選王登上王位，迎娶珠姆為妻。有雄獅大王的美譽，是藏族人民引以為豪的曠世英雄。

殿內塑有格薩爾王親率西皇察剛、嘉察等33員大將和眾多將士南征北戰、浴血奮戰的故事。格薩爾王統一了大小一百五十多個部落，使嶺國領土歸于統一，他的歷史地位不可小覷!

殿內雕塑色彩鮮艷、神態生動，頗具神話主義色彩。

登山步道的另一側則有兩個元代留下來的古跡石窟，隨著時光的流轉，千百年來不少過往游人在上面刻字作畫，我不忍心把這一幕發出來。古人留下來的財富與文化是需要我們保護和傳承的，只希望這樣的不文明行為能及早地消失。

(三)千佛洞，野鴿子鐘愛的筑巣地

千佛洞就在馬蹄寺的正大門不遠處，這里是典型的漢傳佛教寺廟。石窟依山崖走勢分為南、中、北三段，其中的南、中段以佛窟為主，北段則是浮雕石塔林。

這里的佛塔都是苦行僧開鑿出來用于坐禪修煉，又或者是存放舍利子的地方。大多分的石窟開鑿于元、明時期，也有部分西夏作品，一般由塔座、塔身、須彌座、相輪、剎盤和塔頂構成。這些塔十分精美完整，大部分為長方形龕內鑿出高浮雕粗相輪，塔身為復鐘形的復缽塔。也有組合成“山”字形的三塔龕，這便是西夏時期的珍品。

龕內的三塔形制流星雨13-14世紀，風格幾乎和柬埔寨吳哥窟的一座二塔、三塔的風格形象一模一樣。這些佛塔便是典型的藏傳佛教遺跡，說明了藏傳佛教文化也傳入了此地，影響了這里的石窟造像。

巖體上無規則的石窩是天然的風化形成，這是蜂窩狀丹霞地貌的表現。有很多的野鴿子在里面筑巢，把這些石窩當作他們的避風港和安樂窩。

佛教文化源遠流長，千佛寺的香火也是綿延不斷。千佛寺參觀是不建議女生穿裙子的，一來是這種著裝有不敬之嫌，其次是參觀千佛洞和三十三天石窟的很多地方都會用到攀爬的姿勢，裙子比較不方便。

有宗教信仰的人能在馬蹄寺找到歸屬感，這邊對于信仰的虔誠在空氣中都可以感知到!我其實是個無神論者，但是站在佛祖像前心底也滿是觸動，行禮祈福是免不了的。

(四)藏佛殿(站佛殿)，驚嘆與遺憾雜糅

站佛殿位于三十三天石窟北側，殿內有一尊八米多高的站佛像，站佛腹內又藏有一尊白玉度母像，故而站佛殿又名藏佛殿。這里是馬蹄寺規模最大的石窟，也是整個國內單體面積最大的石窟，洞窟構造復雜、規模宏大，是世所罕見的石窟藝術載體。

這個石窟貌似一個“凸”字，總深33.5米，寬26.3米，由前堂、拜殿、甬道幾部分組成。甬道兩壁開了49個大龕，是元代早期的塑像，目前已經很少得見了。分布在佛龕兩側的壁畫則是明代早期的作品。

可惜這些雕塑被毀了不少，馬蹄寺曾經嘗試過修復，然而修復的畢竟不是原物，后面為了保留遺跡也就放棄了重建，保留了現在的模樣。只是可惜了這些被毀壞的文物古跡，那些精湛的技藝也隨風消逝在歷史的長河里。

(五)馬蹄殿，天馬飲水落蹄印

馬蹄殿是以殿中有馬蹄印而得名，進殿游覽的人都能看到殿中石塊上的馬蹄跡，這印跡像真的馬蹄印，但又大于一般的馬蹄印，所以有傳是天馬飲水后留下的足跡。

窟內的中心方柱前上下開鑿圓拱形龕，有兩排坐佛像，上龕中三世佛。即：過去佛即燃燈佛、現在釋加牟尼佛、未來佛彌勒佛。下龕有新塑的三尊頭戴桃形“班霞”，金光耀眼的佛像，中間一尊為格魯教派創始人宗喀巴，左面一尊為宗喀巴大弟子嘉操杰塑像，右面一尊為宗喀巴二弟子克珠杰塑像。這三尊一組的塑像被格魯教派人尊稱為“杰亞賽松”，意為師徒三尊，極受藏傳佛教徒的尊崇~

中心柱回廊四周，邊墻供臺上塑有藏傳佛教十六賢尊者，四大天王眾佛像，各個造型精美，面部表情生動。馬蹄寺這里的石窟藝術確實能跟敦煌莫高窟媲美。

據說這個是招財辟邪的吉祥物，摸著它的頭許愿很靈。反正我是許了愿的，心誠則靈。

(六)三十三天石窟，北寺的石窟精華

“三十三天”石窟開鑿在普光寺的紅沙巖壁上，距地表43米，共七層二十一窟，下大上小，呈寶塔形。其實“三十三”天是梵文的意譯，音譯為“仞利天”，為佛教用語。藏傳佛教認為能夠到達“三十三天”的人便是功德圓滿。

三十三天石窟自下而上整齊排列為五層，每層之間都有隧道相通，由第一層的北邊入內，隧道呈“之”字形，回廊曲折。越往上走越是狹窄，只能允許一人通過，客流量大的時候還需要排隊，否則就容易造成擁堵。為了保護文物，不破壞原本風貌，景區也沒有開鑿第二條參觀通道。

石窟的每一層都供奉了不同的菩薩，我才學有限分不清，只記得有求子的，據說特別靈驗。求子成功的夫妻回來還愿的時候也是還一雙小孩的鞋子!

最高窟內塑有綠母像。度母是觀音的化身，傳說是由觀音菩薩悲傷時流下的眼淚變化而來的。相傳“三十三天”石窟則為綠度母菩薩顯靈說法的道場，所以綠度母菩薩在馬蹄寺自然生成的傳說也就傳遍了藏傳佛教地區。

溫馨提醒大家，綠度母很有靈性，許的心愿實現以后也不需要回來還愿~所以這里的香火是最旺的!其實聽說三十三天石窟還有一層，放著馬蹄寺的鎮寺之寶，不對游客開放，只對游歷而來的得到高僧展示，我倒也是蠻好奇的~

凡是到馬蹄寺的人，不登“三十三天”一定會遺憾，所以我勸來這里的朋友，你得抱著“不到長城非好漢“的決心，登上“三十三天”石窟，哪怕是感受一下古人石窟藝術的建造工藝那也受益匪淺的!

從三十三石窟下來，體能也算是極大消耗，驅車去了附近的苗家堡現場采摘枸杞，雖然西北地區自然條件不是特別優越，但這里卻特別適宜枸杞生長。聽說這邊的枸杞經常是摘下來就趕緊空運送到南方給定好的買家，價格高達一百多一斤。

晚餐也在苗家堡避暑山莊，新鮮的枸杞魚湯還真是讓我的味蕾驚艷。西北少水，總覺得這邊的魚肉不好吃，沒想到這一鍋魚湯卻鮮美得不像話。面團子和著土雞肉，也特別好吃，北方愛吃面食，他們在面上做足了花樣。

(七)勝果寺，乾隆親自題名

勝果寺始建于明代，該寺建成后請欽差大臣傳奏皇帝賜寺名時，朝廷正得南方軍事獲勝捷報，皇帝龍顏大悅，賜名“勝果寺”，乾隆皇帝為該寺御賜寺名匾牌、龍袍、馬鞍。

那天我們去的還比較早，剛好趕上了喇嘛們最后一點早課。看著他們修行的學堂，意識到修行絕非易事，苦行僧的日子我們無法承受，他們精神世界的豐滿也是我們無法感知的。

而在殿外，有不少虔誠的藏民在燒煨桑祈福。

(八)一年一度的曬佛節

7月27日，甘肅肅南裕固族自治縣馬蹄寺曬佛儀式啟幕，來自青海、西藏和當地的近萬民僧俗民眾和游客慕名前來參加佛事活動。大多數匆匆趕來的信徒都會先來轉白塔，虔誠的還會對著曬佛的方向三拜九叩，禮成后再走到三十三天石窟。

此時的天氣也有點風云變幻，聽說曬佛節時長會遇到下雨天。山間光影疊嶂，看著也有點風雨欲來的感覺

白塔旁的尼瑪石，在格桑花的映襯下格外好看。曬佛節是藏傳佛教徒敬佛的日子。所謂“曬佛”就是把寺廟里珍藏的巨幅錦緞織繡佛像抬出來，或展示于寺廟附近的曬佛臺，或山坡，或巨巖的石壁之上，讓善男信女頂禮膜拜。

曬佛儀式開始后，喇嘛們從寺廟中畫著佛像的唐卡請出，所有僧眾虔誠地將佛像抬起來掛到“三十三天“的曬佛臺上，虔誠的信徒們對佛像磕頭膜拜，為佛像敬獻哈達和貢品，祈求佛保佑人們平安健康，吉祥如意。我擔心沒看法看清楚曬佛的過程，就站在了白塔這邊，架著70-200，希望拍到最齊全完整的畫面。這一刻是曬佛前的莊嚴的寧靜。

眾僧將寺廟中將畫著佛像的唐卡請出，將佛像抬起來掛到“三十三天”石窟的曬佛臺上，然后緩緩展示在人們面前觀瞻膜拜。頌佛之聲不絕于耳，僧眾跪拜虔誠，十幾米佛陀美輪美奐、熠熠生輝，場面恢弘，直撼人心。

曬佛儀式完成后，我還是走到了近前，拍下了這張圖片，感受大家的虔誠，和宗教信仰的洗禮。

曬佛結束后就要祭祀鄂博，祭鄂博時信徒們背上煨桑用的柏樹枝，用一尺新白布包上青稞、曲拉、茶葉、酥油，帶上牛奶和青稞酒，來到鄂博臺。等喇嘛們念完經后，祭祀的人們要在鄂博上插上木桿，意為送給天神的武器，是希望山神保衛祭祀者人畜平安。然后人們圍著鄂博轉圈意為轉鄂博，消災難。

然后是煨桑，善男信女把拿來的五谷雜糧倒入煨桑臺，把柏香點燃，頓時鄂博周圍香煙繚繞，信徒們把煨桑過程中產生的香味，作為敬天地諸神的貢品，這種香味可以使山神快樂，山神因愉快而降福給敬奉它們的百姓。

(八)藏式民族餐，不一樣的西北特色

在馬蹄寺可以吃到正宗的藏式民族餐，面片兒，小土豆炒肉，手抓羊肉、牦牛酸奶、酥油茶，這些都是當地特有的，因為用料優質，口感非常好，沒吃過西北美食的人一定要嘗一嘗!

這分別是曲拉、油果子、奶皮子和青稞炒面

這是酥油茶，跟前面的搭配起來食用味道最美

這個是燒殼子，配著酥油茶就能吃得津津有味

手抓羊肉是大西北之旅不可或缺的一道菜，就著這邊的紫皮大蒜，味道巴適得難以形容。

土豆羊肉，甘肅的土豆真的是超級好吃，不試試真可惜

這里的牦牛酸奶是我喝過的最好喝的，即使不加糖我也覺得味道很贊

馬蹄寺的這次旅行雖然是完了，但草場上的馬蹄蓮、千佛洞的野鴿子、三十三天石窟里的綠度母，都在記憶中鮮活閃光!西北還會再來，馬蹄寺也還會再見。